Caribbean, Latin America, Third World: Communities, Leisures, Shows, Night Life, Audiences...

Democracia,  Postmodernidad, Creatividad , Cultura, Economías Locales & Derecho al  Ocio: Montaje especular, audiencias urbanas, salud e higiene mental colectiva, a partir de procesos participativos de producción, circulación y consumo artístico-cultural.   "Cualquiei bejuquito enreda, cuaiquiei soguita hace un ñú" Refrán popular                               "(...)Voy abriendo caminos, / para dejarte, / las cosas buenas que aprendo / mientras camino mis calles/ (....) que en éste mundo    perdido, / también hay buenos amigos(...) / hablando siempre de frente,/ tirando todo lo malo/ (...) ríe, llora, / nos queda mucho por andar/ (...) como un río que/ camina hacia el mar (...) / saber que se pueda, querer que se pueda  / sacarlo todo pa' fuera (...) / dejaremos que tus sueños  / sean olas que vienen al mar(...)" Diego Torres & Juan Luis Guerra "Abriendo caminos" Canción "(...)Mientras mas personas hay en las calles, menos probabilidades hay de ser asaltados. Si se sacan los ciudadanos de las calles, quedan en ellas, solo los delincuentes. Dónde estan los policías? cerrando negocios. Los ladrones roban y asaltan de dia y de noche (...) Se ha complicado esta vaina, vamos a hablar claro (...) hay que comenzar por arriba, cuantos delincuentes -que no sean delincuentes callejeros de los barrios- empresarios, politicos, congresistas, estan matando o estan presos? Ninguno. Aqui tenemos todos que ponernos en cintura, esto no puede seguir asi.(...) cada dia que pasa, la economia se complica mas y mas (...) aqui todas las élites del poder, son corruptas y perversas, porque viven de la corrupcion, porque se sienten intocables, porque todos tienen un padrino (...) como es posible que alguien se robe, haga quebrar un banco,  20 mil millones de pesos y le cantan 7 anos? y alguien se roba una yipeta, le cantan veinte años? No hay equilibrio. Esta sociedad no puede seguir marchando asi (...) No. Este país esta lleno de virtudes. Lo positivo esta ahi, no hay que mencionarlo(...) se estan llevando el dinero de los hospitales(...) lo que tenemos que enfrentar en estos momentos, son la corrupción y la impunidad (...) el silencio y la complicidad(...) te puedo mencionar 100 sacerdotes, que pasan hambre y trabajan con los pobres (...) hay que enfrentar la delincuencia y la criminalidad, pobres o ricos, porque ellos son los responsables de este mal momento que estamos pasando como pais (...) las cosas buenas se fortalecen, que todos nos unamos para enfrentar la delincuencia de arriba a abajo en la sociedad, no solo la delincuencia de los pobres (...)atracada y muerta una muchacha pobre o rica, sigue siendo la misma vida humana que ha perdido la sociedad. Una vida humana(...) no hay que insultar a nadie (...) aqui en Santiago usted puede contar con los dedos de la mano y no consigue 10 periodistas serios (...)Candelier, una vez establecio una medida, " que todo agente que patrulle en las noches, debe estar uniformado". Como diferenciar  a las 10 de la noche o a las 2 de la manana, dos individuos en una motocicleta (...) que salen de la oscuridad, si no estan uniformados? (...) el uniforme indica, respeto, autoridad, credibilidad. Si te atracan con el uniforme, ya sabes que te atraco un policia (...)" Esteban Rosario Detrás de la Noticia. Canal 45 17 Agosto, 2006 "Uno no  siempre hace lo que quiere,/ pero tiene el derecho/ de no hacer,/ lo que no quiere" Mario Benedetti "Carta de un padre que mira a su hijo en la cárcel" "(...) una persona que  desconozca sus derechos, no reclama (...) la ley dice que en los envejecientes, ahora se esta trabajando  en  eso (...) algunas organizaciones estan reivindicando, el hecho de que los derechos que tienen los afiliados de la tercera edad (...) es necesario, si la sociedad no asume los derechos que tiene con esta ley, a nosotros se nos va a hacer muy dificil ponerla en ejecucion (...) al trabajador se le descuenta, en una encuesta de la Gallup, dice que apenas el 28% recibe su  estado de cuenta (...) no es que la gente aprenda la ley, sino que el ciudadano, sepa dónde y cómo hacer su reclamacion(...) Por qué  la DIDA, no esta cumpliendo con su  cometido? (...) ese dinero esta en una cuenta de capitalizacion (...) en el caso del regimen contributivo, es aquel donde el empleador y trabajador(...) ese dinero, cuando usted elige una administra de fondos de pensiones (AFP) (...) va a cuenta del trabajador (...) quien se queda con menos es la AFP, y con mas va  al trabajador (...) se esta hablando de inversion en vivienda, en vivienda de bajo costo, invertir en renglones que sirva de beneficio a actividades de interes, de los propios afiliados (...) la ley, hace obligatorio que la AFP, reporte el estado de cuenta, cada seis meses (...) mas del 70% de las llamadas que  se hacen a la DIDA, es para saber, en que  AFP estoy afiliado (...) el afiliado no tiene informacion de donde esta afiliado (...) como el proceso ha venido de manera masiva(...) la mayoria no eligio voluntariamente(...) despues de que el trabajador, se afilio en una AFP, el empleador no tiene control (...) llamen a la DIDA 809 472 1900 (...) una de las formas por las que se puede perder un afiliado, es que la AFP, no reporte a tiempo el estado de cuenta(...) Nosotros estamos en red, estando en Barahona, es como si estuviera en la capital (...) mi numero de seguridad social?, como puedo yo reclamar mi pension de supervivencia?(...) la persona individualmente, tiene derecho a su privacidad, a la  (...) el regimen contributivo subsidiado, es para aquel trabajador por cuenta propia (...) nos interesa como DIDA que el trabajador este protegido(...) la situacion de desventaja, del trabajador informal que es un chiripero, tiene que cubrirse totalmente la salud (...) discapacitados, mendigos, pobres, este año 500 millones de pesos se han dedicado, en ese caso el Estado Dominicano, asume el 100% de la cotizacion (...) aunque haya computadoras, siempre tendremos los amos (...) ahora se lleva su lap top, pero seguimos siendo los amos y los esclavos, aunque tambien hay que reconocer que la practica social en el sector empleador dominicano, ha venido cambiando (...)la mejor forma de redistribucion del ingreso nacional, es la Seguridad Social, da pena que tengamos una serie de dependencias publicas haciendo lo que debe hacer la seguridad social (...) quizas ya el empleador dominicano, tiene un mayor nivel de conciencia (...) hay muchisimos empleadores, desde antes de la seguridad social, ya empleadores, tenian igualas medicas, y pagaban la seguridad de sus trabajadores (...)el seguro social obligatorio que data de 1948 que no ha sido superado (...) este sistema garantiza la solidaridad (...) tiene que haber un punto donde todos los sectores entiendan que donde no hay desarrollo, no puede haber democracia, donde no hay seguridad social, no puede haber desarrollo y nadie se puede sentir orgulloso, viviendo o dirigiendo un pais asi (...) no hablo como la DIDA, sino como persona, es muy dificil que el sector salud, maneje la salud, con criterios solidarios (...) este es un pais de libre empresa (...) la gente solo puede valorar lo que tiene, cuando lo disfruta (...) tiene fallas y lagunas, pero se mejorara cuando empiece a correr (...) ningun gobierno quiere hacer las cosas mal,  "el que tiene mas saliva traga mas hojaldras" son muchas bocas y pocos panes(...) en el caso de pensiones de supervivencia, los derechos no prescriben (...) socialmente estamos en el mismo bando, este es un problema de pais (...)" Nélsida Marmolejos Representante DIDA Fragmento Entrevista, Milagros desde la Z, 17 Agosto, 2006 Radio Estacion Z 101, Republica Dominicana "(...)No hay forma de entender a un ser humano, en el siglo XXI, sin el stress. De la preocupacion cotidiana de enfrentarse a la vida, en las relaciones, en el trabajo, en el estudio(...) en 1953 la OMS, propuso una definicion de que salud era el equilibrio biologico, material, emocional y espiritual, no solo ausencia de enfermedad (..) la mujer tiene una cuadruple funcion, recibe mas alienacion , stress, angustia que el hombre, es madre, esposa, ama de casa y profesional, que se gana la vida en la calle (...) esa necesidad entre el ser y el querer ser, entre el aparentar y el ser, (...) la gran mayoria de los matrimonios ha tenido problemas con un hijo o varios hijos (...) la armonia es un tema muy dificil (...) buscar autenticidad, relacion entre nivel de gasto y nivel de vida,"cubrase hasta donde la sabana le de"  tiene que haber una parte espiritual, que no es comer, dormir y hacer sus necesidades (...) cuando quiere poder salir, cuando quiere destacarse encuentra mucho mas dificultades, la mujer para proyectarse. Cubrase hasta donde la sabana le de.(...) lo que ocurre es que la politica han introducido un elemento (...) movilizacion economica rapida (....) las drogas tienen un mercado, ambas manifiestan un progreso abusivo (...) mientras que el resto de la gente, ve que trabajando, ahorrando, criando su familia, se quedan atras (...) gentes que incluso no encuentran el reconocimiento de la sociedad (...) las grandes frustraciones sociales, generan agresividad, generan inconformidad (...)" Dr. Cesar Mella Psiquiatra (Fragmento Entrevista) El tribunal de la Tarde.Canal 23 17 Agosto, 2006 Dedicado: a "Rira" y Chwichi Piscina -dos campesinos- de Montones Abajo, que gustan de la fiesta, el trabajo de sol a sol y la participacion democratica, de los municipios en los presupuestos, politicas publicas y opciones para la familia, la ninez, la juventud y los envejecientes. De ellos a lo largo de una pocas horas de convivencia y dialogo, encuentros y desencuentros, replicas, contrareplicas y argumentos, florecido entre nosotros esta manana, seria muy dificil la claridad con que la sabiduria popular, asimila o visualiza, su vida, su empoderamiento, su libertad y su compromiso, con el tiempo vivido y por vivir, desde la unidad en la diversidad y la esperanza comunitaria. A un amigo, ex limpiabotas, orgulloso de sus luchas -primero por vivir, luego por sobrevivir y posteriormente por la vida en dignidad, solidaridad y compromiso con el entorno, sirviendo a sus semejantes- desde los sectores populares, quien no espero por "el tren" o "la grua" de las politicas o inversiones publicas o privadas, para el cultivo de una actitud frente a la vida y los antivalores del entorno, y oponerse a la adversidad, rompiendo con sus propias manos el circulo de la pobreza y la exclusion, pasando "las de Cain" en el proceso, para proyectarse nacional e internacionalmente -como: psicologo y artista plastico, y mas recientemente, hace pocos años, en la composicion o musicacion de poemas- mostrando que las facultades y las alas del ser humano, no tienen mas techo o frontera, que las estrellas: Ricardo Toribio, gracias por la cancion y la hospitalidad, de ayer y de hoy ! Resumen. La segunda mitad del siglo XX represento para muchas naciones y territorios, la oportunidad -pagando un alto costo en vidas humanas y privaciones economicas- de liberarse del status colonial o neocolonial, para pueblos de Africa, Asia y Oceanía, proceso que inicio precozmente en America Latina y el Caribe, con la fundacion de los Estado-nación postcoloniales o sociedades liberales - desde el marco juridico-politico y constitucional- en sus procesos politico-culturales, del  siglo XIX. Qué ocurriria con la gobernabilidad y la paz -pública y privada- en cualquier lugar -territorio o nacion- del Caribe, si el orden y las prohibiciones, condujeran a la supresion o eliminacion de las artes, particularmente la música, por unos 30 o 90 dias - no digamos para toda la vida- en todos los medios de comunicacion, de manera que sólo se transmitieran noticias y programas religiosos, como ocurre en muchos paises arabes y africanos, donde imperan o predominan los fundamentalismos, o el registro intolerante y estrecho de la interpretacion del orden y en la cosmovision musulmana? Quizas, lo mismo que en la cancion "Radiografía" de Silvio Rodriguez: "(...) sigan exigiéndome cada día mas / hasta poder seguir / hasta poder seguir /o reventar!". El 143 Aniversario de la Guerra Anticolonial o de Liberacion Nacional, conocido popularmente como Restauracion en paises como Republica Dominicana, es un ejemplo, noble de heroismo y valoracion del ser propio y la libertad, aunque hiciese falta arriesgar o sacrificar la vida misma, para que las generaciones actuales, disfruten, ensanchen protegan dicho legado. Por eso dicho aniversario termina cada ano siendo conmemorado por fuerzas sociales y lideres de multiple signo ideologico, religioso y politico, tal y como ocurrio el pasado 16 de Agosto, 2006. Pero la restauracion de la republica, no es un proceso que concluye en  el pasado, remoto, a las generaciones actuales, de nuestros conciudadanos/as en esta patria grande, cafe con leche o morena, como dijera el apostol Marti, al referirse al continente, en tal sentido: las amenazas, abiertas o veladas, al Estado de Derecho, al deterioro institucional, reclama respuestas, para quienes desean seguir viivendo en paz, en sus paises de origen y no tener que lanzarse a la emigracio ilegal o al fratricio, que representan las violencias, intestinas, desde la cotidianidad. Las grandes frustraciones, sociales e históricas, las promesas incumplidas, y la percepción de encontrarse -en lo individual, lo generacional y lo nacional como en una ratonera, en un laberinto, o un callejon sin salida, cuando se proyectan las opciones del proyecto vital individual, familiar o general- generan dinamicas, experiencias límite. Como quien "tapa" ex profeso,  la valvula de escape de una olla de presion o una greca para hacer cafe, terminan en suicidio- a veces de familias o generaciones enteras, si recordamos por ejemplo, las actitudes, de cometer suicidio ahorcandose o asesinando a sus propios hijos de nuestros aborigenes, en tiempos de la encomienda y la esclavitud, coloniales, con la creencia de que en el otro mundo serian libres- o explosiones sociales (caso Argentina, Peru, Bolivia, Venezuela), donde se impugna todo el orden -o desorden- de exclusion, impunidad, arbitrariedad y violencias naturalizadas, invisibilizadas o institucionalizadas, contra la soberania y el derecho a ser reconocido y tratado como persona humana, heredado de las generaciones anteriores: "(...)Mañana me voy llorando,guay! / por la playa de Juan Dolio, / ay! Dios./ (...) Por mi madre y por mi padre ay! / pa' no tirarme del puente, guay! / Ay mi madre! / Oye capitan de barco, oye! / agarra bien lo' timone'/ ay Dios!/ que no quiero ser carnada yo (...)/Manana me voy llorando/ me voy aunque sea nadando, guay! /aunque lo' tiburone' /me pidan to' lo papele'/...ay! mi madre!(...)" Luis Dias: Oh! Chacabelo. Fragmento (1984) Felizmente, de las multiples invitaciones  u ofertas conmemorativas del 143 Aniversario de la Restauracion de la Republica -dentro del mundo municipal dominicano- nos inclinamos por comparecer como testigo de excepcion al evento -dentro de los actos comunitarios para tal fecha- que guarda mayor relacion, con una vision de sostenibilidad y esperanza, de un fuerte sabor simbolico, para la familia, ninos, ninas y jovenes, como apuestan a la alegria, la seguridad y su derecho a participar del desarrollo local y municipal: la apertura y puesta en valor, del "fuerte o fortaleza" como Mirador Turístico y Zona Recreacional - obra donde  con una sola inversión, se expanden,  beneficios multipropósitos,  para: 1) Mejorar la calidad de vida de la poblacion local, desde el ocio, la apropiciacion del paisaje y la creacion de escenarios de convivencia, entre el paisaje natural y la intervencion o aprovechamiento humano, de los beneficios y diversidad microclimatica del entorno; 2) Incentivar el intercambio -y consolidacion de los intercambios humanos, interinstitucionales, economicos, simbolicos, promoviendo la conservacion de la memoria colectiva, con actos de emulacion, publicos y privados, proyectar el liderazgo local y regional, de personas y organizaciones- para el resto de municipios mediterraneos del Cibao, dinamizando la economia local, robusteciendo la especificidad de los destinos turisticos, combinando atractivos de montana, de playa y del Valle del Cibao; 3) Proyectar escarbando en el presente y el pasado, una mejoria acumulativa, cuanti-cualitativa, de las modalidades sostenibles de explotacion turistica, creando, revalorizando o mejorando la comunicacion de atributos, potencialidades de inversion y participacion en torno a las potencialidades, del turismo -juvenil, educativo, de los deportes extremos, el agroturismo, el ecoturismo- en paralelo con: 1. El diseno y monitoreo de planes y proyectos, para armonizar los flujos turisticos, con la cultura tradicional y los estilos de vida de la zona de intervencion; 2. la inversion en capacitacion de la poblacion, desde la educacion formal y no formal, en el sentido de que el paisaje, los recursos naturales, la historia, las tradiciones, la gente y su cultura, constituyen elementos INIMITABLES, para el desarrollo de la competitividad de una nacion turistica - y que se puede contribuir en tal sentido, en su propio hogar, municipio y vecindario, aunando voluntades, despertando interes en el presente y el futuro, en el tipo de legado que deseamos construir para las presentes y futuras generacionees-, y que tal preocupacion, tiene que tocar las fibras sensibles de todas y todos los ciudadanos/as, no solo de quienes pueden construir un hotel, un complejo o un parque de atracciones, para el potencial local, municipal, regional, nacional e internacional de una zona con vocacion, para la inversion turistica, y por consiguiente para diversificar la economia local, generando divisas y nuevos empleos. 4) Proyectar nacional, regional y global, de los pasos y atractivos existentes (Barahona y la lucha de sus organizaciones de la sociedad civil es un ejemplo, que demanda solidaridad, nacional e internacional, para su despegue). En el caso del Mirador Turistico de San Jose de las Matas, por ejemplo, se trata de una obra de resignificacion o resementantizacion de un espacio publico, que ya desde los anos 70s, del pasado siglo XX, atraia flujos de visitantes, del propio municipio, por su vista panoramica y tranquilidad, para fines de estudio o encuentro familiar: una modificacion simbolica y del uso de suelo,  donde ayer -en tiempos de la independencia y en el fragor de los aprestos de la Restauracion de la Republica- personas, liderazgos y naciones se enfrentaban en cruentos combates, hoy desde la unidad, la diversidad  y creatividad, se presenta a las presentes y futuras generaciones: una propuesta de paz y esperanza, a la altura de las circunstancias actuales y del modelo de desarrollo humano ( Municipalidad, San José de las Matas, Santiago de los Caballeros ) al cual aspiramos, es decir: la canalizacion de energias, la imaginacion y los recursos hacia respuestas constructivas, que beneficien a los y las mas pobres, en su legitima aspiracion de disfrutar de los beneficios de la revolucion cientifico- tecnica, en el trabajo, en la familia y en el ocio. Sentado alli, entre los brisales, los pinares y la vegetacion silvestre, sin embargo no olvidamos que aun desde aquel remanso de paz, naif, afuera, nuestros paises y regiones, en muchos sentidos: estan asistiendo como testigos o victimas a un instante de locura, en la vida de la humanidad, con la adopcion de las violencias, desde multiples actores y actrices socialespara resolver problemas cotidianos, de forma que hasta artistas que no se caracterizan por la propuesta pacifista, han tenido que reaccionar ante el fenomeno, en tono socarron, picaresco y desenfadado: "No mas guerras, basta ya!/ lo que queremos es la paz" (Julián, Oro Duro, 2006), amen de que la propuesta de la misma cancion se inscribe dentro del pansexualismo militante, lo que asegura un debate nacional, en fecha proxima, de caracter moralista yreligioso, pero ese asunto es harina de otro costal, como en cualquier otro tema dominicano, que juega con el doble sentido, desde los tiempos de Meso Monica y Juan Antonio Alix, hasta el presente. Asi se hacen correr rios de tinta y rollos y rollos de papel, mas no se hablan con el mismo impetu y furor fanatico, de la impunidad, los privilegios irritantes, la amnesia colectiva, la corrupcion o el deterioro etico, que desvia los recursos criticos desenfocandolos de las personas y sus organizaciones. Asi de "encantadores" somos, muchas veces en paises como Republica Dominicana, de la muerte de Trujillo a la fecha. Ciertamente -el materialismo vulgar, la rresponsabilidad, la improvisacion y la miopia-  nos estan conduciendo a la impiedad, a la deshumanizacion, a la insolidaridad, lo que se expresa con la violacion no solo de las leyes -y principios de la propiedad privada- sino a los simbolos de las creencias populares: asaltos a templos religiosos, profanacion de cadaveres y mas recientemente al robo, de cualquier mineral, desde los cables electricos, telefonicos o de la televison de pago, desembocando en el atentado a la propiedad publica, en la Escuela de Bellas Artes de Santiago. Qué es en definitiva, lo creemos que podemos lograr como pais, de ese modo canibal, autófago y estúpido, con  que -desde el "sálvese quien pueda"- pretendemos dejar de lado el proyecto colectivo -la necesidad imperiosa de unidad nacional en torno a un programa minimo de metas y objetivos, de interes general, un autentico proyecto inclusivo de nacion, creible y lograble- para hacer de la solucion personal, familiar o grupal :el asalto a la razón? Que fruto hemos obtenido, desde que nos inclinamos por minar los diques de la autoorganizacion, territorial popular, negarnos por anos a la inversion prioritaria en la educacion y la creacion de fuentes de empleos, dejando paralelamente en libertad a los trabamonedas, a los traficantes de personas, de armas, de juegos de azar,  a quienes llevaron -desde el exterior y las elites, con suficiente capital para la importacion mayorista- las drogas y las armas de alto calibre a los barrios populares empobrecidos, por el ajuste estructural neoliberal, manufacturado por el consenso del FMI, de los 80s al presente? Una nacion de zombies. Un mundo de violentos, que por la fuerza -y no por el estudio o el trabajo- aspira a un nivel de vida, que en ningun pais organizado del mundo, ha estado al alcance de las masas, no solo por su insostenibilidad e irreplicabilidad del modelo consumista norteamericano -que es la gran Meca, de modelos, heroes, leyendas de exito en el "American Dream"-a escala continental y mundial, sino ademas porque ninguna sociedad,  posee suficientes recursos para dedicar al consumo conspicuo, la totalidad o gran parte, del ahorro y los capitales, que debieron ser destinados a la produccion de nuevas oportunidades, para la creacion de valor y nuevas riquezas. Cuál ha sido el saldo de mas de veinte años de apocalipticos e integrados, de las divisiones e intolerancias esquizoides, en nuestras comunidades, regiones o municipios? Una nueva pleyade, de trepadores, de arribistas y transfugas del criterio, el vacio valorico que abre las puertas a la disolucion de las conquistas y avances, materiales e inmateriales, que por siglos hemos venido construyendo positivamente, para la proyeccion del pais, allí donde las intolerancias, la xenofobia, martillan contra nuestros ciudadanos e inmigrantes, desde el lugar comun del estereotipo y el prejuicio. Ciertamente, cuando un/a tomador/a de decisiones o medio de opinión pública, se encuentra en el lugar de la ajenidad, puede afirmar sin problemas de conciencia " el que quiera gozar, que llegue mas temprano"; o fingirse, nacido/a, criado/a o formado administrativamente por la tradicion autoritaria, o en alguna exotica cultura del primer mundo o mundo industrializado, como para sentirse "escandalizado/a", "horrorizado/a" -por nuestra propia cultura, por la actuacion o formas de vida o recreacion de nuestra gente sencilla, empobrecida y marginalizada, tanto en las zonas urbanas como rurales: "para qué hacerlo fácil, si difícil tambien se puede?", parece en muchos casos, en metatexto, el subtexto, de nuestras pretenciones, cuando estigmatizamos, descalificamos, o imponemos nuestros propios prejuicios, para abordar o analizar, la vida, la unica, que -con sus escasos medios- pueden proporcionarse las personas, las organizaciones y las familias de medianos y bajos ingresos -cotidianidad, vocacion por la fiesta, y valores populares o nativos- como "desorden publico", desviando o pretendiendo desviar la atencion de las comunidades, ciudadanos/as, sus esfuerzos cooperativos o colaborativos, desde sus empresas y organizaciones territoriales democraticas, de las causas multiples de las violencias urbanas. Las restricciones en el abordaje de politicas publicas, del conocimiento profundo de la cultura y de la cotidianidad marginales, en la sociedad democratica, demanda la atencion,  no es lo mismo contar pobres, agruparlos en familias, en un censo o "estudiarlos"- S. Lara, un indio boliviano sostenia en 2001: "estoy cansado de ser carne para alimentar el hambre y la sed, de antropologos"- desde afuera como un entomólogo, que brindar servicios flexibles, personalizados, contextualizados y comprometidos con su empoderamiento, rehacer o impulsar su autoestima, revalorizar y reconstruir los inframundos, en los cuales se "cosechan" o reproducen sus estilos de vida, sus valores/antivalores y tradiciones. Tal imperativo de nuestras sociedades, solo puede ser alcanzado si deponemos nuestras actitudes y nos sentamos todos y todas a definir un plan maestro, un calendario, unas metas y objetivos, unas estrategias, y unos plazos, para juntos/as, trabajar en la superacion de los problemas actuales y futuros de la vida social, en una nacion, region o municipio. Solo desde la unidad en la diversidad, para juntos comprenderlos y trazar algunas coordenadas con el protagonismo y la asesoria de las organizaciones de base, su capacidad de autoorganizacion y las familias que subviven o sobreviven, en  dicho contexto- nadie sabe mejor lo que le afecta, que la propia victima de una carencia o problema- para su transformacion o superacion del estado de postracion y desesperanza, que alli se vive. Hacer un alto en el camino -y atenernos solo a las evidencias, surgidas a viva voz, entre las propias comunidades, organizaciones y ciudadanos/as- es un acto de tacto y prudencia, que evitara muchos malos entendidos y deterioro de la imagen internacional, de cualquier pais, que tiene problemas, como sostiene Alcoholicos Anonimos: 1. Reconocer el problema, la enfermedad, no tenerse autocompasion, sino reconocerse enfermo. 2. Disponer de la fuerza de voluntad, para cambiar, alejandose de los contextos y situaciones que le impulsan al consumo desaforado, suicida, de tal producto. 3. Abandonar la bebida, solo por un dia. Y al siguiente dia, solo por un dia (hay soluciones, que no podran aplicarse de nuevo jamas, puesto que han demostrado en todas partes, que empeoran y hacen mas mal que bien).   Si el cuerpo social, en todas sus partes, no lucha por identificar, aislar, procesar  y proponer "terapias" "tratamientos" adecuados, consentidos por el paciente, a la magnitud, natrualeza y el tipo de problemas detectados, nuestras sociedades no alcanzaran la velocidad en la adopcion del cambio, que les permitan sobrevivir a mediano y largo plazo, por lo menos, no de conformidad con las tendencias y proyecciones esperadas por los Objetivos del Milenio, que es un excelente punto para comenzar, aunque no el unico a tomar en consideracion ,puesto que los seres humanos, son distintos  a los cerdos en un corral o a las gallinas en una granja, tienen otro tipo de necesidades, inmateriales, culturales, afectivas o emocionales, que forman tambien parte de la salud. Sin alcanzar satisfactores miniminos a las necesidades de reconocimiento, autoestima, participacion, autoexpresion, status de personas y sentido de pertenencia, al lugar donde se nace, a la region donde se convive, a la nacion, que se proyecta, desde la cotidianidad, a la perfectibilidad de las instituciones y organizaciones del sistema democratico, con transparencia y dignidad, no tendremos salud, ni libertad, ni paz, porque por todas las vias pacificas, para reconstruir lo que se ha danado severamente desde el siglo XIX y XX: la confianza y el disfrute del compartir y vivir juntos- habremos hecho caso omiso a los signos de alarma, a las prevenciones y propuestas. La prevencion, seguimiento, intervencion, represion y reinsercion social y cultural, de los ciudadanos/as, victimas y victimarios, en el tema de las violencias, mediante la presentacion en el espacio publico, de nuevas ofertas participativas, de visibilidad e inclusion social, capaces de integrar constructivamente las energias, la creatividad de todos y todas, es decir, al alcance de cualquiera, que posea en sus quehaceres algo util, valioso u original que decir, para "ser parte de la solucion", en los problemas de la agenda social y su articulacion pragmatica contemporanea: tomando en consideracion que todas y todos, independientemente de la cuantia, diversidad y localizacion, de la fortuna personal, somos victimas de los impactos o policausalidades, de dicha asignatura pendiente, visibles y soterradas, en el tiempo presente. El presente texto es un llamado a la conciencia, a la capacidad de analisis y a la imaginacion, para nuestros lideres, municipes, organizaciones y ciudadanos/as, que desde principios del siglo XXI, hayan decidido - o esten pensando en decidir- participar activamente, tomando acciones racionales, vinculadas con la adopcion de medidas - disenar, aplicar, retroalimentar, evaluar o enriquecer- desde el aporte de la investigacion cuanti-cualitativa, sus potencialidades para facilitar la comprension del papel de la cultura y la educacion, y las inversiones en dichas areas estrategicas, con las alianzas de proveedores/as de ocios y entretenimiento de calidad, en las sociedades contemporaneas, fortaleciendo el balance entre "modernidad y tradicion" -parafraseando a Octavio Paz- en lo relativo a los derechos humanos y la localizacion y exposicion de las causas de situaciones socialmente indeseables, como las violencias, simbolica, criminalidad callejera, redes delincuenciales, los delitos de cuello blanco: en el buen uso- gobernabilidad y administracion- de recursos, publicos y privados, en la proyeccion de imagenes atractivas de destinos turisticos, en sociedades, vinculadas e interesadas a la atraccion de tecnologias, capitales, flujos de personas, a traves de la recepcion y la hospitalidad, de millones de turistas -en un municipio, region, pais, continente- en tiempos de globalizacion, desde la sociedad democratica contemporanea, centrado en los seres humanos, sus potencialidades y recursos de las ciencias y las tecnologias, para mejorar su calidad de vida, su reciclaje y vida util, en sociedades signadas por la crisis, las exigencias de nuevas capacidades de cara la construccion de ciudadania y a la insercion de la persona humana en el mercado de trabajo, con  la angustia, el stress, la complejidad, el cambio permanente y la incertidumbre, resultante de tales procesos. La perspectiva de abordaje del presente articulo, y en parte, su principal aporte esta en la sistematizacion holistica, de la radicalidad de los cambios relativos al escenario actual -y sus impactos economicos, sociales, psiquicos y culturales- para todos y todas los actores/actrices concurrentes nacionales, en las industrias culturales, y en los espectaculos artistico-culturales: productores, publicistas, audiencias, artistas, escritores/as, transportistas, luminotecnicos, tramoyistas, escenografos, luminotecnicos, obreros, artesanos- tanto a nivel principiante, aficionado, como profesional,en espectaculos o eventos, ofertados de manera gratuita (la ruta Telemicro, fiestas patronales, por ejemplo) como en versiones pay per view (fiestas, conciertos, espectaculos teatrales, entre otros) todos los cuales tienen como como protagonistas u atractivo principal al  personal creativo, del pais, ya sean estos obreros, artesanos, artistas o escritores/as, principiantes, aficionados y profesionales, complicandoles aun mas los ya dificiles contextos y condiciones de vida, que arrastran, desde el ultimo tercio del siglo XX. Por otro lado, los espectaculos con artistas internacionales, representan  impactos en la rentabilidad y la movilizacion nacional o regional, en los eventos, conciertos, festivales o eventos especulares, con estrellas o atractivos internacionales, los cuales no cubren sus costos con la poblacion de un solo municipio, sino como en los casos de Altos de Chavon, el Teatro Regional del Cibao o el Teatro Nacional y que en el escenario actual: 1. O dejarian perdidas, por no atraer a los segmentos de publico, de mediano y altos ingresos, en todo el pais, recuerdese por ejemplo, conciertos -de Luis Miguel, Sting, Enrique Bunbury, Alberto Cortes, Silvio, Pablo, Placido Domingo, Joan Manuel Serrat- y similares, desestimulando a las empresas productoras, a continuar con sus esfuerzos, de brindar recreacion de clase mundial, a los interesados en el mundo del espectaculo, la alegria y la diversion, para distintas edades. 2. Obligarian a los MUY interesados/as- reduciendo la probabilidad de asistencia solo  para audiencias del tipo superfans, con altos ingresos y libertad economica, como para faltar, sin consecuencias a su centro de trabajo, por uno o dos dias- en participar, dentro de las audiencias de eventos con personal internacional - cuando estos vivan fuera de Santigoa de los Caballeros, La Romana o Santo Domingo -a costearse un dia o dos dias extras-  antes y uno despues de hospedaje y dieta- en el municipio o ciudad, donde se celebra el evento o espectaculo, o lo que es lo mismo las presentes disposicione, harian prohibitivo, para el publico y para las empresas, pautar o programar eventos de calidad internacional, los dias de semana o entre semana, impidiendose que otros se animen a reeditar conciertos como el de Sting, lunes, martes, miercoles, jueves o viernes: encareciendo la participacion del ciudadano/a y su familia, entre un entre en 50 y un 150%, por persona,  cuando se calculan los valores involucrados, en combustible, transportacion y el costo del boleto o ticket, por persona- entre los 1000 y los 5000 pesos dominicanos, en promedio- todo lo cual implicaria, para las familias, decisiones, que no siempre, se esta en disponibilidad de asumir, en perjuicio de la participacion de ninos, jovenes y ancianos, dependientes de la o el jefe de familia, en cada caso, aun en las familias de clase media, media alta y alta, y ni hablar del porcentaje de turistas informados, de la realizacion de tales eventos, muchos de los cuales hacen coincidir su estadia en nuestros paises con festivales, conciertos y eventos recreacionales, de calidad internacional: cada cliente, es un mercado. 3) Sociedades caracterizadas por su baja frecuencia y desigual nivel de calidad en las ofertas recreacionales, accesibles a los distintos grupos de edad e ingreso, distribuidas en la capilaridad de la totalidad de los mas de 120 municipios, como es el caso de Republica Dominicana, tanto a nivel de principiantes, aficionados y profesionales, no pueden ni deben, atribuir solamente a la falta de recursos -humanos o economicos- en cada lugar, comunidad -en las mas de 9,000 localidades existentes- pueden sin lugar a dudas, explicar con mas de un factor concurrente, el hecho de que pese al dinamismo, del pensamiento liberal y la diversidad o riqueza de nuestra cultura, en los siglos XIX y XX: 1. Ni el Estado, ni las muncipalidades, ni  las organizaciones de la sociedad civil, ni las empresas, en los siglos XIX y XX: efectuaron una planificacion e inversion consolidada en consorcios y sostenible -en tiempo y espacio- para hacer del tiempo libre, la recreacion y la familia, junto a los contenidos y culturas locales: piezas claves, del proyecto de nacion, ni de la higiene y salud mentales. 2. Ni el Estado, ni las municipalidades, ni las regiones, ni las organizaciones de la sociedad civil, ni las empresas, con muy pocas excepciones, como la llamada Ruta Telemicro, en los siglos XIX y XX, planificaron, gestionaron o impulsaron ofertas -ni gratuitas, ni de pago- expandibles o recorribles, trashumantes, itinerantes, por el territorio de la Republica Dominicana, sin discriminar lugares o municipiios, de alcance masivo, lo que determina: a) Una contraccion epasmodica o intermitente, del mercado de trabajo, para artistas, tecnicos, artesanos. b) Impidiendo desde las industrias culturales- editorial, audiovisual, radiofonica, multimedial y similares- vencer la "tentacion" de produccin en vivo, para explorar el registro, circulacion y consumo de programacion o eventos para exportacion en vivo, para ganar las nuevas visibilidades capaces de impulsar la presencia de los contenidos en las cuentas nacionales, tanto del mercado domestico como en el comerciio intrarregional e iberoamericano. c) El proteccionismo,la improvisacion,los modelos gerenciales desfasados, y la figura del artista-empresario-productor  tienen sus aliados en la supervivencia de la TV en vivo, superada en el resto del contiente, antes de finalizar la decada de los 70s, del pasado siglo XX, lo cual conspira contra la calidad y nivel de vida de todos los agentes de la industria. Lo que se pone en evidencia, con el hecho de que habiendo Dominicana, iniciado la industria televisual  con la Voz del Yuna y posteriormente Radio Television Dominicana, a mas de 50 anos de la industria, el destino, los frutos, metodologias, proyeccion y reconocimiento internacional -del talentos y producciones dominicanas- de television por ejemplo, disten mucho, de los cosechados mas de medio siglo, por otros paises que iniciaron en este arte-industria y tecnica, casi al mismo tiempo que RD, como Colombia, Venezuela, Brasil, Cuba o Puerto Rico. d) Una perdida neta de oportunidades acumulada de mucho mas de doscientos anos- para otros de mas de 500- en la proyeccion, formacion,retroalimentacion, de la riqueza cultural y el intercambio intermunicipal, en detrimento tanto de: las familias, como de ninos, jovenes, adultos y envejecientes, interesados/as, en hacer -de la pobreza, de la marginalidad o de cualquier otro posicionamiento socio-economico y socio-cultural- una experiencia o "aventura" mas llevadera, menos aburrida y menos estupida, para aquel tiempo, existente cada dia, cuando se concluyen las jornadas agotadoras, de estudio o trabajo, en el campo o la ciudad: el ocio, postestudiantil o postlaboral., un derecho que ni siquiera los empleadores mas conservadores, se atreven a negar, desde fines del siglo XX, en nuestro medio. e) Pocas personas, liderazgos y organizaciones, advirtieron de que -con la desaparicion de los clubes deportivos y culturales, a mediados de los anos 80s- habiamos "comprado la paz, aunque perdimos la esperanza", ahora: cuando a nuestras puertas, toca la tragedia, no queremos como sociedad, detenernos a observar cómo, cuánto y por qué, se han empobrecido las ofertas -para recreacion y ocio- populares, en los ultimos veinte años: de que forma, con qué radicalidad, se han mutado los valores, las aspiraciones, las metas familiares y personales, cuando observamos que el jodedor/a, el punto de drogas, los violentos, encarnan la vanguardia perversa de la cotidianidad barrial, como instrumento o correas de transmision, de oscuros carteles y circulos del vicio, cuyos cuarteles generales, se encuentra en lugares muy distintos del barrio marginal o las zonas rurales, en alianzas estrategicas con piratas, filibuteros, bucaneros de las redes criminales, regionales, continentales y globales.   f) El contexto anomico, junto al florecimiento de instituciones paralelas a la legalidad, la equidad y la transparencia, como la "payola", hacen posible, que la conciencia, el nivel y capacidad de apreciacion de los valores e intereses, relacionados con las industrias culturales, sus productos y servicios, y su rol en la modernizacion y democratizacion, de nuestras sociedades, no sean tema de interes relevante en los medios de comunicacion, nuevamente en perjuicio del ciudadano/a, como consumidor y como potencial participante, en el enriquecimiento del acervo cultural de nuestras municipalidades, regiones y paises. Lamentablemente se habla de redes, pero los canales de distribucion, retroalimentacion y consumo de los bienes y servicios culturales, dominicanos, no han partido, ni en el siglo XIX y XX, de un diseno, integrador, inclusivo, donde la familia y la totalidad de los municipios, pudiesen ser articulados en una red, facilitadora, para incrementar los niveles de participacion, lectura, disfrute, practica, aprendizaje, ensenanza e intercambio -provincial, regional, nacional e internacional- amparado en bases institucionales, como : 1. la igualdad de oportunidades; 2. Vivencialidad y practica de los valores democraticos compartidos - asumiendo desde los diferentes sectores sociales, la deteccion, promocion y fortalecimiento de la inversion social -por medios materiales, institucionales, tecnicos, gerenciales y tecnologicos- facilitadores, de la puesta en practica de los articulos 8 y 100 de la Constitucion Nacional, vigente, accesibles a todos los grupos de edad, genero y nivel de minusvalidad o discapacidad. 3. La prevencion de las violencias y sus focos de visibilidd y aprendizajes perversos -del comportamiento violento, excluyente e intolerante- oponiendo la prevencion, el seguimiento  y la intervencion, puntual y oportuna, en todos los sectores sociales y en todos los espacios, publicos y privados, asimilando experiencias cosechadas, en el propio contexto de la crisis y el ajuste estructural, en America Latina, Caribe y Tercer Mundo, de 1980 a la fecha, mediante inversiones sociales -incrementales y sistematicas- cooperativas, publicas, privadas y de la sociedad civil, orientadas hacia el empoderamiento y a las oportunidades empoderantes, del tiempo laboral, lo mismo que el tiempo de ocio. La propuesta del presente trabajo se acerca al lugar de los derechos humanos, en el Estado, la democracia participativa y la sociedad en red, en paises pobres, a principios del siglo XXI. La estructura del presente texto, aunque similar -en la conduccion del razonamiento- al articulo de opinion, se contextualiza con evidencias recientes, del ambito iberoamericano y del Caribe mediante el uso intensivo del hipertexto, para facilitar el seguimiento y la consulta, a distinto nivel de profundidad y en distintos niveles de interes por parte de las audiencias lectoras, en los temas y subtemas abordados, lo cual reporta una mayor libertad y diversidad de las estrategias de lectura, elevando las capacidades de participacion informada y responsable, en el debate sobre los temas principales, mediante la analogia, la comparacion, la demostracion y la recontextualizacion de los problemas, con referentes y buenas prácticas, procedentes de paises no industrializados a lo largo del período 1980-2006. Palabras Clave. Prontuario.   Capitulo I Aspectos Contextuales o Situacionales 1.1. Introducción. De la crisis de los metarrelatos -y su "legado" de utopías, aventuras verticalistas, metafisicas, intolerantes de la diversidad, excluyentes y monolíticas en la gestion o legitimacion de la verdad- desde el Estado-nación  tradicional -durante  los siglos XIX y XX-  a la construccion participativa y perfectible, de respuestas -en y desde la incertidumbre infusa en el dinamismo del cambio permanente- a los problemas sociales inédidos, en la cotidianidad contemporanea, constituye una agenda  o asignatura, largamente postergada, en naciones del mundo no industrializado., al igual que el lugar de la cultura, la educacion, las tecnologias de la informacion y la comunicacion, en las inversiones, de mediano y largo plazo, para la generacion de riqueza y la redistribucion de las oportunidades del goce y el bienestar, en todos los grupos humanos que constituyen una nacion, una region, un municipio, un paraje o seccion. Para la inmensa mayoria -del liderazgo y  los propios ciudadanos/as- los cambios en la econmia, la globalizacion y los modeles de articulacion de la democracia, a la vida diaria, de las personas y organizaciones, ocurridos en la vida occidental, en los ultimos 150 anos y particularmente, en el periodo (1970-2001) en muchos casos, siguen siendo objeto de reflexiones  y discursos, sin que en la vida espiritual o interior, se hayan formulado las interrogantes, que habran de conducirles, a superar o desaprender, los viejos esquemas y modos de vivir, hegemonicos y defendidos, hasta las ultimas decadas del siglo XX, los cuales a la luz de las tendencias y evidencias actuales, resultan insostenibles o irreplicables, como recursos habilitantes para la supervivencia de los paises no industrializados, como culturas, economias y sociedades en transicion, en el corto, el mediano y largo plazo del siglo XXI. Reina una gran incertidumbre, perplejidad, no obstante la construccion del presente y su articulacion con prospectivas o potencialidades de futuros -mas prosperos, equitativos, divertidos , felices- y democraticos, supone un repensar: con que capital o atractivos contamos, como individuos,como lideres, como comunidades, como naciones, para echar a andar, en tal direccion ?  La respuesta que cada uno/a, proporcione a tal pregunta y los modos en que comunique, si esta dispuesto a compartir tales elementos,o no,  con el resto de la sociedad  -o los segmantos mas interesados en la superacion de las limitaciones estructurales- para factibilizar la insercion de nuestros paises en los bloques de integracion, en el comercio intrarregional y el fortalecimiento de la cohesion social, las identidaedes y culturas -de forma gratuita, solidaria, por dinero y a que precio- es un acto de honestidad, capaz de ayudar a corto plazo, a: 1) Mejoraran la calidad, la velocidad, la capilaridad o canales de distribucion para las potencialidades de alianza y visibilidad, de discursos, propuestas, originales y viables o "aterrizables" -puesto que estaran anclados en la realidad y la contextualidad del presente- para juntos/as, tomando como trampolin tales insumos a las decisiones, sin discriminaciones, ni olvidos, afrontar como generacion de seres humanos, corresponsable del presente y del futuro, y del destino de los retos para la paz, el desarrollo humano, la inclusion social y la tolerancia, como pilares de la convivencia celebrante de la diversidad, en el transcurso del  siglo que recien inicia, distanciándonos cualitativamente, de la tradicion, de los aprendizajes,  y ejemplos, legados por nuestros antepasados, en beneficio de agendas y proyectos privados, instrumentalizando la opinion publica y la ignorancia de nuestros sectores populares - su analfabetismo y perfil de escolaridad, igual o inferior al 6to grado de la educacion elemental  o basica- razones por la que la confusion y la percepcion alienada o descontextualizada, permite que el 96% de la poblacion dominicana, por ejemplo, apoya medidas de seguridad publica, impulsadas en Republica Dominicana  (Fuente: Agencia Gallup, 2006). Cuando Henry Ford, invento el automovil, las comunidades, le obligaron a mudarse, de condado en varias oportunidades, para que sus experimentos o inventos, no interfirieran con la paz y el modo de vida de la  mayoria de la gente: "porque el ruido de su maquina, intraquilizaba a las gallinas, disminuyendo con el stress, la produccion de carne y huevos", "porque nadie en su sano juicio, se meteria, en arriesgar su vida, montandose en una maquina ruidosa e infernal, con una velocidad inicial de 14 kms por hora", "por la inutilidad de esa maquina, que no tendria ventas, ni ninguna razon o utilidad, mientras quedaran en el mundo, trenes y caballos" (Ver Santos, 2002) . Sencillamente, la pasion por el corto plazo, nos nubla la vision, del presente y el futuro en su complejidad. Hay miles de ejemplos, en la historia de la humanidad, los giros  y cambios, de los paradigmas, donde solo un puñado de hombres y mujeres, siguieron insistiendo, sobre oportunidades, riesgos, beneficios o amenazas del cambio, en un determinado contexto historico-cultural. Solo la historia dira, quien tuvo o no, la razon... pero demos tiempo al tiempo.  2.) Mejorar las probabilidades de supervivencia, de practicas, inversiones, politicas orientadas a la gestion: Montaje de espectáculos, audiencias urbanas, por su impacto sobre la salud e higiene mental colectiva, a partir de procesos participativos de producción, circulación y consumo artístico-cultural. 3) Encontrar, inventar, reciclar o retroalimentar, mecanismos, para mejorar las formas, las estrategias de servicio al desarrollo de las comunidades, especialidades y tipos de contribuciones, para mejorar los indices del perfil de institucionalidad, de lucha contra la pobreza y la exclusion, en una sociedad horizontal, transparente y democratica, desde las  redes sociales solidarias, virtuales, presenciales y en la interaccion cara a cara, con sus semejantes, independientemente del nivel de discapacidad o minusvalia, genero, edad, situacion socio-economica o socio-profesional, lugar de residencia, militancia o no  militancia en partidos politicos u organizaciones de caracter empresarial o religiosa, status migratorio, con la simple invocacion de su status de ciudadano/a, como persona humana. 4) Diferenciar los impactos, de la preservacion de la soberania emocional, en individuos y comunidades, como deber de los Estados-nacion, dentro de las previsiones constitucionales y de orden publico,  mediante metodologias y estrategias, que dificultan u obstruyen, el ejercicio de los derechos individuales, particularmente en virtud de las consideraciones contemporaneas, sobre higiene, salud mental y autorrealizacion, que vinculan: educacion, recreacion, ocio, familia y espacio publico, en actividades como fiestas, reuniones, paseos, excursiones, desde las ofertas -familiares, interorganizacionales, municipales, publicas, privadas y de las organizaciones de la sociedad civil, OSCs- y nivel de consumo artístico-cultural, elementos individuales y colectivos, urbanos y rurales, en los paises no industrializados, capaces de incidir: en el uso del tiempo libre, la economia y la administracion de oportunidades, para el ocio, individual y colectivo, en una sociedad abierta, pluralista e intercomunicada, como la actual. La administracion, canalizacion, prevision, hacia fines -no de disolucion de la convivencia pacifica y civilizada o ataque a la sociedad- de desarrollo humano sostenible, tomando como materias primas: no un lecho de rosas o una torre de marfil donde vivian hasta 1870, artistas, intelectuales y sabios, a la orilla de las migajas de las mesas de los principes o la melancolia autoritaria - fundada en la premisa de que "cualquier tiempo pasado fue mejor", puesto que nunca lo fue- reposicion de las frustraciones y resentimientos acumulados -en el caso de America, por mas de 500 anos- en un mundo que no va en direccion a lo que como generacion, habiamos aprendido en la infancia y la juventud, no nos autoriza a imaginarnos, que poniendo en reversa la palanca de nuestras vidas y comunidades, restauraremos el equilibrio perdido, entre saberes, tradiciones, aspiraciones, modos y estilos de vida. El mundo, no se detendra, ni dara marcha atras, para facilitarnos la supervivencia. Nunca ha ocurrido algo asi. Somos nosotros/as, quienes, en el dialogo y el trabajo, tenemos que dar los pasos, para vencer los trechos que nos distancian del resto de la humanidad, en la busqueda de mas y mas democracia, mas y mas desarrollo humano, mas y mas participacion, sin traicionar los valores como la solidaridad, la sostenibilidad y la vision inclusiva de nuestro futuro, apoyandonos de mas en mas en la creatividad y en los recursos humanos, tecnologicos, administrativos u organizacionales, que nos conduzcan, a mejorar nuestra sincronia, con el tiempo presente y los infinitos estilos de vida de nuestros contemporaneos/as, en sus culturas y subcultras, haciendo posible desde la fraternidad y el compromiso, un mundo de esperanza, en la defensa de la vida y la creatividad, dentro y fuera de las escuelas, dentro y fuera de la familia, dentro y fuera de los organismos multilaterales, dentro y fuera de nuestra propia nacion, municipio, barrio o region. Avanzar desde la condicion o status protodemocratico de súbdito -o ente en abierto despoder- al proceso de ciudadanizacion, implica hoy, la necesidad impostergable de emigrar -en habitos, metodologias,  valores y cosmovisiones- hacia la flexibilidad y la complejidad -demandas de aprendizajes o respuestas adaptativas en tiempo real: atomizacion de la parabola de duracion o vida util del conocimiento; la obsolescencia programada de los bienes y servicios; la sobrecomunicación o "infodiluvio"; multi y transdisciplinaridad; locales y globales, problematizadoras o críticas,  subjetividad, transubjetividad y perceptualidad- como virtudes tanto cívicas, como del pensamiento y las identidades, implícitas en los paradigmas emergentes, en su aportes multidimensionales  al fortalecimiento institucional, el incremento de la libertad y la ciudadania, en el siglo XXI el Estado-nacion minimalista y el mundo-red. 1.2. Importancia & Justificacion. 1.2.1 Minoria? la comunidad creativa en la proyección o el consuelo, de un país. Cuando se minimiza el impacto -las demandas o sugerencias- de quienes -desde la vida creativa: principantes, aficionados o profesionales- se ganan la vida haciendo felices a otros/as, asumiendo la descalificacion de que se trata de una minoría, que "puede ser sacrificada", sin mayores complicaciones o consecuencias, ni para la economia, ni para la sociedad, ni para el mundo laboral, ni para la proyección de un pais, region o municipalidad: pecamos de superficiales, ademas de irresponsables. Obviamente, el presente trabajo no pretende ser una vision imparcial, con la distancia aseptica, de quien resulta indiferente al destino de seres humanos de carne y hueso, con sus suenos y sus cargas sociales y familiares, en el presente escenario; pero no asume la defensa del sector creativo a ultranza, como si se tratare, de una cohorte de privilegiados/as, cuyas practicas afectan, el estado de animo, la salud y la libertad de los demas que comparten con ellos y ellas, un territorio. 1.2.2. Nos importan los procesos -movilizacion, asistencia, recepcion, retroalimentacion desde los espectaculos- y sus impactos, economicos y no economicos, sobre la calidad de vida de la gente, quien los desencadena, los  potencia y los consume. Es decir, los trabajos de la industria del entretenimiento, sus turnos, sus prioridades socio-profesionales y sindicales, sus demandas insatisfechas, no forman parte del presente trabajo, dado que esa son responsabilidades especificas, del sistema de gremios profesionales, colegios profesionales, sindicatos y  los partidos politicos: Nos interesa el proceso que los mismos motorizan, el tipo de contribucion que sus quehaceres efectuan, sobre el hombre y la mujer comunes, en esta o en cualquier sociedad. La contribucion de los contenidos o eventos para el tiempo libre, masivo, a la calidad de vida comunitaria, constituye la principal  razon por la cual la reflexion, desborda la coyuntura actual, para enfrentarnos con las agendas y necesidades de inclusion social, de los mismos como sector social y economico muy vulnerable - por efecto de multiples cambios en la manera en que se aprende o ejercen tales oficios, carrera o profesiones, en la transicion paradigmal, en la apertura comercial, en la cooperacion intrarregional y en la revalorizacion de los intercambios simbolicos, de sus bienes y servicios en el contexto de la globalizacion y la llamada  nueva economia- en cualquier pais, region o municipio, donde no estudien estrategias de mediano y largo alcance, para reposicionar tales tipo de actividad, en nuevos senderos y oportunidades, de autorrealizacion, contribucion al fortalecimiento de los valores democraticos y a la alegria y la esperanza, de sus protagonistas, como de los miles de personas que en la infancia o en la juventud -sin aspirar a profesionalizar en un area afin a las artes y ciencias especulares- tienen el derecho y la necesidad, de integrar tales tipos de experiencias, en el concepto de educacion integral, de la persona humana, tanto en las zonas rurales, como urbanas. 1.2.3. La cotidianidad, la salud y la necesidad de romper la rutina. No siempre se visibiliza, se internaliza o se comprende lo que ganamos exponiendonos a las poliestimulaciones de los eventos, artistico-culturales, lo que ha traido como consecuencia, que no siempre los mejores patrocinadores o mecenas, se orienten hacia la calidad, sino en muchos casos, solo a la cantidad de publico o audiencia que se moviliza, en cada caso. Fault! Que son ? A quienes representan? Como funciona, a grandes rasgos, la industria del entretenimiento, tras bambalinas, es decir, mas alla del glamour de las paginas sociales, las apariencias,  la prensa rosa o farandulera y los flashes del dia del espectaculo? Quienes son, las audiencias? Por que es importante la adopcion de los enfoques segmentados, al momento de reconstruir los canales de distribucion, la movilizacion, la recepcion y el consumo de: bienes, servicios, vinculantes en lo que de manera totalizadora denominamos eventos o espectaculos artistico-culturales? La relevancia teorico-metodologica, de esta contribucion, guarda relacion con varios campos o saberes, no siempre integrados en un solo analisis o documento: Las ciencias administrativas. Las ciencias de la comunicacion Las ciencias de la familia y la sociedad Las disciplinas humanisticas y su preocupacion por el uso del recurso o activo no renovable, que es el tiempo -libre, educacional, vivido o laboral- en las historias personales, a partir del enriquecimiento experiencial, practico, sensorial, que suponen los procesos de produccion, circulacion, recepcion, retroalimentacion y consumo, en la sociedad de masas. 1.2.4. Quién puede encontrar alguna información de su interés -personal, familiar o corporativo-  en el presente trabajo? Personas, de cualquier lugar, que esten preocupados, por la vida en armonia con su familia, su comunidad y al mismo tiempo se han estado haciendo preguntas, sobre los espectaculos, su utilidad y funcion social. Organizaciones que trabajan con grupos de personas, ya sean estas empresas, cooperativas, entidades del sector publico, central, descentralizado o municipal y en tal sentido estan obligados por ley, o por su normativa interna a: reflexionar, proponer o mejorar, politicas, programas o proyectos, relacionados, con la familia, las comunidades, los derechos, la administracion del tiempo libre o laboral, procurando mejores desempenos, elevar la creatividad, la cohesion y la fraternidad, entre sus asociados, miembros, proveedores o clientes. Instituciones turisticas y educativas, que se han estado haciendo preguntas sobre el turismo -social, juvenil, educativo o ecologico- y las infinitas formas en que la conjugacion o convergencia de: naturaleza, flujos de personas, atractivos artificiales y la capacidad movilizadora de eventos, en los cuales se involucra o contrata a artistas, escritores, comunicadores o empresas de produccion de espectaculos, pueden contribuir a mejorar la economia de una organizacion, facilitando el logro de sus metas u objetivos, lucrativos o de servicio desinterasado a la comunidad, a partir de la alegria y la comunion que representan los espectaculos, conciertos y por sobre todo las fiestas. Quienes en lo individual, lo corporativo, analizan informacion, para mejorar la calidad, velocidad y contextualidad de sus procesos de toma de decisiones, a principios del siglo XXI, valiendose de herramietas y preocupaciones, del siglo XX y XXI, esforzandose en la medida de lo posible por no recuperar el legado intolerante y luctuso, de los recursos del siglo XIX y  el periodo colonial, de nuestra historia. Las organizaciones gremiales y profesionales, que agrupan, a cualquiera de los actores/ actrices de la industria del entretenimiento. Las empresas y emprendimientos -independientemente de su tamano, nivel de complejidad estructural, mercados que explora, intensividad en capitales, tecnologias o cobertura de sus acciones o actividades- de la industria del entretenimiento o el espectaculo. Las personas que gustan de divertirse en libertad, dentro del marco de la ley, en su tiempo libre, a nivel familiar, en grupos de excursion, o de companeros/as de trabajo, viajando o asistiendo a eventos, nacionales o internacionales, tales como festivales, conciertos o espectaculos, en su propio municipio, region, pais o combinando las ofertas locales, con las existentes en paises vecinos. Clientes o proveedores a la industria del entretenimiento o el espectaculo, reconociendo en la alegria, la esperanza, el humor, la danza popular, folklorica o sofistica -moderna o ballet- los eventos deportivos, amateurs y profesionales, y el conjunto de alternativas al aburrimiento, la falta de movilizacion y participacion efectiva -durante periodos vacacionales, fines de semana, y cada dia al termino de una larga jornada de estudio y trabajo- como una conquista democratica  -tipica de la persona humana, en sus deseos de: 1. ) relajamiento fisico y mental; 2) apropiacion del espacio urbano con fines creativos o ludicos, asi como para modificar las tensiones de la rutina; 3) recreacion o  reapropiacion de los  codigos de la cultura propia en su historicidad y diversidad, en apertura y dialogo interminable, con el resto de la herencia mundial de la humanidad-  Padres y madres de familia, que aun conservan la chispa de lo divertido o que andan buscando despertarla, sentirse desafiados, provocados por nuevas emociones, con las cuales, reencontrarse con la comunidad y sus ganas de disfrutar y vivir, sin ataduras, la vida y el mundo adulto, en su renovacion constante Entidades o personas, que entienden que su familia, y su comunidad, estan indisolublemente ligados, a la ciudad y por consiguiente, la visibilidad, diversidad y calidad de las propuestas artistico-culturales, es un indicador, del nivel de madurez de las sociedades, de sus potencialidades, para promover, asimilar y enriquecer la diversidad, permitiendo que la vida, el trabajo, el estudio y la convivencia, valgan la pena, en la medida en que hace accesible -para ninos, jovenes, adultos, envejecientes, ancianos- contenidos, eventos, convocatorias a la participacion, creativa, a la recepcion o descodificacion de los mundos simbolicos, a personas de distinta edad, ocupacion, situacion socio economica, preferencias sexuales, politicas o religiosas: unificando las zonas de conflicto, en espacios para la recuperacion de los masajes para el cerebro, el encantamiento, la magia, el romance, el conocimiento de nuevos amigos y la interlocucion, entre artistas y su epoca, de la cual cada ciudadano/a, es un protagonista, semiadormecido, sin el concurso de los poliestimulos de calidad, que proporcioan las artes, los espectaculos y las movilizaciones, motivadas por el placer y la catarsis, en el tiempo de ocio,  en  sociedades contemporaneas. Quienes en la region, llevan anotaciones, o han elegido como objeto -de estudio, promocion, activismo o defensa- estos temas y otros conexos, en el conjunto de las libertades individuales, sociales, culturales, o politica, en el siglo XX y XXI, en las municipalidades o regiones, como parte de las demandas de descentralizacion, regionalizacion y participacion del ciudadano/a comun, en la construccion de su propio destino, en la sociedad pluralista. Quienes comparten la preocupacion y el desafio, de que sera muy dificil, comprender y transformar, prevenir y reencauzar, el tema de las violencias, si no repensamos el proyecto de sociedad que venimos construyendo desde fines del siglo XX, hasta el momento actual: poniendo distancia, en los hechos y no solo en palabras del reduccionismo, la simplificacion interesada y el adultocentrismo, para abrirnos a nuevas sensibilidades y desafios del presente en nuestras sociedades: reconociendo el derecho de ninos y jovenes, a participar de una recreacion y una sociedad mas sana, centrada mas que en las cosas, o las apariencias, en los seres humanos y su potencial multidimensiona, de crear y perfeccionar recursos para la supervivencia, la creacion y la distribucion de valor y riqueza, en una sociedad sana, pluralista, transparente y civilizadade. Aquellas personas, fisicas o morales, para quienes que entienden que el cumplimento de los derechos civiles, culturales, economicos y politicos, como marco propicio del desarrollo humano, ademas de ser reconocidos en las respectivas constituciones de nuestros paises, demandan, - como condicion sin equenon, en el transito a la democracia participativa- de que los liderazgos, comunidades e individuos, encuentren "un cable a tierra" una posibilidad de aterrizaje, de tales abstracciones a medios concretos o facilidades cotidianas, institucionalizadas, para su ejercicio, puesta en vigor y enriquecimiento, en la equidad y oportunidad, del tiempo y espacio para la capilaridad o canales de distribucion de incentivos, estimulos para movilizar de manera consciente o deliberada, la creatividad dormida, en cada persona u organizacion, puesto que de ella dependera, que en el siglo XXI y XXII, nos quedemos o permanezcamos-como en siglos anteriores-  o no,a la retaguardia del resto de la humanidad: mejorando, la calidad y cantidad de las oportunidades, para nuestra gente  y sus comunidades - es decir, el municipio, el pais, la region, la comunidad humana- que viajando como tripulante de la tierra por el universo, con sus infinitas historias de vida ancladas en la tierra, el mar, las estrellas, el cielo, el ciclo de vida, las profundidades oceanicas, la realidad, la ficcion, segun las prioridades vitales, los estados de animo, o condiciones del entorno, en que a cada cual le ha tocaco vivir, pensar proponer y desarrollarse, como persona humana. A quienes en calidad de ciudadanos/as, son conscientes, de que muchos de los sobresaltos de hoy pudieron -comoda y muy economicamente, desde pequenas inversiones sociales acumulativas, publicas y privadas, para la compensacion social, luego del  reajuste del shock estructural -ser evitados ayer, pero que si no actuamos concertadamente como sociedades y culturas, se haran inmanejables - no solo porque segundo a segundo, dia por dia, se van complejizando y encareciendo mas, las opciones sostenibles e integrales- en el futuro cercano. A quienes comprenden que cuando se habla de problemas de todo un pais, una region, un municipio o un continente, la prudencia llama a moderar las visiones ciclopeas o sectarias, por su incapacidad de sumar, manos, voces, ideas y propuestas a la velocidad que demandan las circunstancias, para ir cerrando las brechas o contrastes sociales: como parte del empoderamiento habilitante, para lograr despertar en peronas de distintas edades, la valoracion de la libertad y la autonomia personal, la solidaridad y los valores democraticos, en un mundo plagado de tentaciones, de inclinaciones y de ejemplos de perdida de gravidez, de los factores eticos -para ser reducido a fachada, trampolin o promesa, renunciando a la vivencialidad y la practica de los mismos- autenticos codigos de identificacion y reconocimiento,  como puentes para mejorar la cohesion social y la convivencia civilizada, en sociedades, con grandes asimetrias, en las oportunidades, distribucion de la riqueza y el poder. Y finalmente, las redes solidarias -cara a cara o presenciales, territoriales y virtuales- porque participando en ellas, con este tema, por varias decadas, he logrado construirme a mi mismo y ayudar a otros a redescubrir las infinitas posibilidades de aquello que llamo Benedetti: "Defender la alegría como un estandarte" y que afortunadamente, antes de encontrar el poema, llego a mis sentidos como cancion - desde una de las industrias culturales- en voz de Serrat. 3.Antecedentes 4. Planteamiento del problema 5. Delimitacion   Capitulo II Notas Metodologicas   Capitulo III Marco Conceptual para el abordaje consciente y actual del tema "Montaje especular, audiencias urbanas, salud e higiene mental colectiva, a partir de procesos participativos de producción, circulación y consumo artístico-cultural".   3.1 . Introduccion. 3.2. Armonizar o alinear las perspectivas analiticas (1980-2006). 3.2.1. Perspectivas del productor/a de montajes o espectaculos, nacionales o internacionales. 3.2.2. Empleos y performances en el proceso de produccion muestra y registro especular.  Perspectivas de los trabajadores/as, visibles e invisibilizados del espectaculo propuesto: obreros, artesanos, artistas, el grupo o la opera  abierta, en la cooperacion por y para la destruccion creadora, o la produccion de valor, proyeccion, alegria y esperanza, en las audiencias, locales, regionales o nacionales. 3.2.3. Perspectivas, el litoral del proceso de recepcion de la obra de arte y /o el evento artistico-cultural. Una vision segmentada de la demanda: mercados, segmentos, psicografia y cohesion municipal y regional. 3.2.4. El "timing" y la perspectiva de los procesos de montaje de espectaculos. 3.2.5. El "timing" en los procesos de recepcion, capilaridad o canales de distribucion, consensos participativos: consumo artistico-cultural. 3.2.6. Perspectivas relativas al impacto del consumo artistico-cultural, en la vida cotidiana actual. Un acercamiento de foto instantanea al ex post. 3.2.6.1. Perspectivas economicas. 3.2.6.2. Perspectivas sociales. 3.2.6.3. Perspectivas culturales. 3.2.6.4.  Perspectivas Politicas. 3.2.6.5. Perspectivas de salud e higiene mental 3.2.6.6. Perspectivas en la cohesion del tejido social, autoestima e identidades: conexion con la prevencion y superacion del contexto de violencias y anomia. 3.2.6.7. Perspectivas juridicas y psicologicas 3.7. La demanda insatisfecha para la socializacion de oportunidades de participacion creativa: produccion, aprendizajes, circulacion, consumo, retroalimentacion, generacion de riquezas, equidad, en la sociedad pluralista. Conclusiones. Recomendaciones. Anexos Apendices.