Democracia, Postmodernidad, Creatividad , Cultura, Economías Locales & Derecho al Ocio:
Montaje especular, audiencias urbanas, salud e higiene mental colectiva, a partir de procesos participativos de producción, circulación y consumo artístico-cultural.
"Cualquiei bejuquito enreda, cuaiquiei soguita hace un ñú"
Refrán popular
"(...)Voy abriendo caminos, / para dejarte, / las cosas buenas que aprendo / mientras camino mis calles/ (....) que en éste mundo perdido, / también hay buenos amigos(...) / hablando siempre de frente,/ tirando todo lo malo/ (...) ríe, llora, / nos queda mucho por andar/ (...) como un río que/ camina hacia el mar (...) / saber que se pueda, querer que se pueda / sacarlo todo pa' fuera (...) / dejaremos que tus sueños / sean olas que vienen al mar(...)"
Diego Torres & Juan Luis Guerra
"Abriendo caminos"
Canción
"(...)Mientras mas personas hay en las calles, menos probabilidades hay de ser asaltados. Si se sacan los ciudadanos de las calles, quedan en ellas, solo los delincuentes. Dónde estan los policías? cerrando negocios. Los ladrones roban y asaltan de dia y de noche (...) Se ha complicado esta vaina, vamos a hablar claro (...) hay que comenzar por arriba, cuantos delincuentes -que no sean delincuentes callejeros de los barrios- empresarios, politicos, congresistas, estan matando o estan presos? Ninguno. Aqui tenemos todos que ponernos en cintura, esto no puede seguir asi.(...) cada dia que pasa, la economia se complica mas y mas (...) aqui todas las élites del poder, son corruptas y perversas, porque viven de la corrupcion, porque se sienten intocables, porque todos tienen un padrino (...) como es posible que alguien se robe, haga quebrar un banco, 20 mil millones de pesos y le cantan 7 anos? y alguien se roba una yipeta, le cantan veinte años? No hay equilibrio. Esta sociedad no puede seguir marchando asi (...) No. Este país esta lleno de virtudes. Lo positivo esta ahi, no hay que mencionarlo(...) se estan llevando el dinero de los hospitales(...) lo que tenemos que enfrentar en estos momentos, son la corrupción y la impunidad (...) el silencio y la complicidad(...) te puedo mencionar 100 sacerdotes, que pasan hambre y trabajan con los pobres (...) hay que enfrentar la delincuencia y la criminalidad, pobres o ricos, porque ellos son los responsables de este mal momento que estamos pasando como pais (...) las cosas buenas se fortalecen, que todos nos unamos para enfrentar la delincuencia de arriba a abajo en la sociedad, no solo la delincuencia de los pobres (...)atracada y muerta una muchacha pobre o rica, sigue siendo la misma vida humana que ha perdido la sociedad. Una vida humana(...) no hay que insultar a nadie (...) aqui en Santiago usted puede contar con los dedos de la mano y no consigue 10 periodistas serios (...)Candelier, una vez establecio una medida, " que todo agente que patrulle en las noches, debe estar uniformado". Como diferenciar a las 10 de la noche o a las 2 de la manana, dos individuos en una motocicleta (...) que salen de la oscuridad, si no estan uniformados? (...) el uniforme indica, respeto, autoridad, credibilidad. Si te atracan con el uniforme, ya sabes que te atraco un policia (...)"
Esteban Rosario
Detrás de la Noticia. Canal 45
17 Agosto, 2006
"Uno no siempre hace lo que quiere,/ pero tiene el derecho/ de no hacer,/ lo que no quiere"
Mario Benedetti
"Carta de un padre que mira a su hijo en la cárcel"
"(...) una persona que desconozca sus derechos, no reclama (...) la ley dice que en los envejecientes, ahora se esta trabajando en eso (...) algunas organizaciones estan reivindicando, el hecho de que los derechos que tienen los afiliados de la tercera edad (...) es necesario, si la sociedad no asume los derechos que tiene con esta ley, a nosotros se nos va a hacer muy dificil ponerla en ejecucion (...) al trabajador se le descuenta, en una encuesta de la Gallup, dice que apenas el 28% recibe su estado de cuenta (...) no es que la gente aprenda la ley, sino que el ciudadano, sepa dónde y cómo hacer su reclamacion(...) Por qué la DIDA, no esta cumpliendo con su cometido? (...) ese dinero esta en una cuenta de capitalizacion (...) en el caso del regimen contributivo, es aquel donde el empleador y trabajador(...) ese dinero, cuando usted elige una administra de fondos de pensiones (AFP) (...) va a cuenta del trabajador (...) quien se queda con menos es la AFP, y con mas va al trabajador (...) se esta hablando de inversion en vivienda, en vivienda de bajo costo, invertir en renglones que sirva de beneficio a actividades de interes, de los propios afiliados (...) la ley, hace obligatorio que la AFP, reporte el estado de cuenta, cada seis meses (...) mas del 70% de las llamadas que se hacen a la DIDA, es para saber, en que AFP estoy afiliado (...) el afiliado no tiene informacion de donde esta afiliado (...) como el proceso ha venido de manera masiva(...) la mayoria no eligio voluntariamente(...) despues de que el trabajador, se afilio en una AFP, el empleador no tiene control (...) llamen a la DIDA 809 472 1900 (...) una de las formas por las que se puede perder un afiliado, es que la AFP, no reporte a tiempo el estado de cuenta(...) Nosotros estamos en red, estando en Barahona, es como si estuviera en la capital (...) mi numero de seguridad social?, como puedo yo reclamar mi pension de supervivencia?(...) la persona individualmente, tiene derecho a su privacidad, a la (...) el regimen contributivo subsidiado, es para aquel trabajador por cuenta propia (...) nos interesa como DIDA que el trabajador este protegido(...) la situacion de desventaja, del trabajador informal que es un chiripero, tiene que cubrirse totalmente la salud (...) discapacitados, mendigos, pobres, este año 500 millones de pesos se han dedicado, en ese caso el Estado Dominicano, asume el 100% de la cotizacion (...) aunque haya computadoras, siempre tendremos los amos (...) ahora se lleva su lap top, pero seguimos siendo los amos y los esclavos, aunque tambien hay que reconocer que la practica social en el sector empleador dominicano, ha venido cambiando (...)la mejor forma de redistribucion del ingreso nacional, es la Seguridad Social, da pena que tengamos una serie de dependencias publicas haciendo lo que debe hacer la seguridad social (...) quizas ya el empleador dominicano, tiene un mayor nivel de conciencia (...) hay muchisimos empleadores, desde antes de la seguridad social, ya empleadores, tenian igualas medicas, y pagaban la seguridad de sus trabajadores (...)el seguro social obligatorio que data de 1948 que no ha sido superado (...) este sistema garantiza la solidaridad (...) tiene que haber un punto donde todos los sectores entiendan que donde no hay desarrollo, no puede haber democracia, donde no hay seguridad social, no puede haber desarrollo y nadie se puede sentir orgulloso, viviendo o dirigiendo un pais asi (...) no hablo como la DIDA, sino como persona, es muy dificil que el sector salud, maneje la salud, con criterios solidarios (...) este es un pais de libre empresa (...) la gente solo puede valorar lo que tiene, cuando lo disfruta (...) tiene fallas y lagunas, pero se mejorara cuando empiece a correr (...) ningun gobierno quiere hacer las cosas mal, "el que tiene mas saliva traga mas hojaldras" son muchas bocas y pocos panes(...) en el caso de pensiones de supervivencia, los derechos no prescriben (...) socialmente estamos en el mismo bando, este es un problema de pais (...)"
Nélsida Marmolejos
Representante DIDA
Fragmento Entrevista, Milagros desde la Z, 17 Agosto, 2006
Radio Estacion Z 101, Republica Dominicana
"(...)No hay forma de entender a un ser humano, en el siglo XXI, sin el stress. De la preocupacion cotidiana de enfrentarse a la vida, en las relaciones, en el trabajo, en el estudio(...) en 1953 la OMS, propuso una definicion de que salud era el equilibrio biologico, material, emocional y espiritual, no solo ausencia de enfermedad (..) la mujer tiene una cuadruple funcion, recibe mas alienacion , stress, angustia que el hombre, es madre, esposa, ama de casa y profesional, que se gana la vida en la calle (...) esa necesidad entre el ser y el querer ser, entre el aparentar y el ser, (...) la gran mayoria de los matrimonios ha tenido problemas con un hijo o varios hijos (...) la armonia es un tema muy dificil (...) buscar autenticidad, relacion entre nivel de gasto y nivel de vida,"cubrase hasta donde la sabana le de" tiene que haber una parte espiritual, que no es comer, dormir y hacer sus necesidades (...) cuando quiere poder salir, cuando quiere destacarse encuentra mucho mas dificultades, la mujer para proyectarse. Cubrase hasta donde la sabana le de.(...) lo que ocurre es que la politica han introducido un elemento (...) movilizacion economica rapida (....) las drogas tienen un mercado, ambas manifiestan un progreso abusivo (...) mientras que el resto de la gente, ve que trabajando, ahorrando, criando su familia, se quedan atras (...) gentes que incluso no encuentran el reconocimiento de la sociedad (...) las grandes frustraciones sociales, generan agresividad, generan inconformidad (...)"
Dr. Cesar Mella
Psiquiatra
(Fragmento Entrevista)
El tribunal de la Tarde.Canal 23
17 Agosto, 2006
Dedicado: a "Rira" y Chwichi Piscina -dos campesinos- de Montones Abajo, que gustan de la fiesta, el trabajo de sol a sol y la participacion democratica, de los municipios en los presupuestos, politicas publicas y opciones para la familia, la ninez, la juventud y los envejecientes. De ellos a lo largo de una pocas horas de convivencia y dialogo, encuentros y desencuentros, replicas, contrareplicas y argumentos, florecido entre nosotros esta manana, seria muy dificil la claridad con que la sabiduria popular, asimila o visualiza, su vida, su empoderamiento, su libertad y su compromiso, con el tiempo vivido y por vivir, desde la unidad en la diversidad y la esperanza comunitaria.
A un amigo, ex limpiabotas, orgulloso de sus luchas -primero por vivir, luego por sobrevivir y posteriormente por la vida en dignidad, solidaridad y compromiso con el entorno, sirviendo a sus semejantes- desde los sectores populares, quien no espero por "el tren" o "la grua" de las politicas o inversiones publicas o privadas, para el cultivo de una actitud frente a la vida y los antivalores del entorno, y oponerse a la adversidad, rompiendo con sus propias manos el circulo de la pobreza y la exclusion, pasando "las de Cain" en el proceso, para proyectarse nacional e internacionalmente -como: psicologo y artista plastico, y mas recientemente, hace pocos años, en la composicion o musicacion de poemas- mostrando que las facultades y las alas del ser humano, no tienen mas techo o frontera, que las estrellas: Ricardo Toribio, gracias por la cancion y la hospitalidad, de ayer y de hoy !
Resumen.
La segunda mitad del siglo XX represento para muchas naciones y territorios, la oportunidad -pagando un alto costo en vidas humanas y privaciones economicas- de liberarse del status colonial o neocolonial, para pueblos de Africa, Asia y Oceanía, proceso que inicio precozmente en America Latina y el Caribe, con la fundacion de los Estado-nación postcoloniales o sociedades liberales - desde el marco juridico-politico y constitucional- en sus procesos politico-culturales, del siglo XIX.
Qué ocurriria con la gobernabilidad y la paz -pública y privada- en cualquier lugar -territorio o nacion- del Caribe, si el orden y las prohibiciones, condujeran a la supresion o eliminacion de las artes, particularmente la música, por unos 30 o 90 dias - no digamos para toda la vida- en todos los medios de comunicacion, de manera que sólo se transmitieran noticias y programas religiosos, como ocurre en muchos paises arabes y africanos, donde imperan o predominan los fundamentalismos, o el registro intolerante y estrecho de la interpretacion del orden y en la cosmovision musulmana? Quizas, lo mismo que en la cancion "Radiografía" de Silvio Rodriguez: "(...) sigan exigiéndome cada día mas / hasta poder seguir / hasta poder seguir /o reventar!".
El 143 Aniversario de la Guerra Anticolonial o de Liberacion Nacional, conocido popularmente como Restauracion en paises como Republica Dominicana, es un ejemplo, noble de heroismo y valoracion del ser propio y la libertad, aunque hiciese falta arriesgar o sacrificar la vida misma, para que las generaciones actuales, disfruten, ensanchen protegan dicho legado. Por eso dicho aniversario termina cada ano siendo conmemorado por fuerzas sociales y lideres de multiple signo ideologico, religioso y politico, tal y como ocurrio el pasado 16 de Agosto, 2006. Pero la restauracion de la republica, no es un proceso que concluye en el pasado, remoto, a las generaciones actuales, de nuestros conciudadanos/as en esta patria grande, cafe con leche o morena, como dijera el apostol Marti, al referirse al continente, en tal sentido: las amenazas, abiertas o veladas, al Estado de Derecho, al deterioro institucional, reclama respuestas, para quienes desean seguir viivendo en paz, en sus paises de origen y no tener que lanzarse a la emigracio ilegal o al fratricio, que representan las violencias, intestinas, desde la cotidianidad.
Las grandes frustraciones, sociales e históricas, las promesas incumplidas, y la percepción de encontrarse -en lo individual, lo generacional y lo nacional como en una ratonera, en un laberinto, o un callejon sin salida, cuando se proyectan las opciones del proyecto vital individual, familiar o general- generan dinamicas, experiencias límite. Como quien "tapa" ex profeso, la valvula de escape de una olla de presion o una greca para hacer cafe, terminan en suicidio- a veces de familias o generaciones enteras, si recordamos por ejemplo, las actitudes, de cometer suicidio ahorcandose o asesinando a sus propios hijos de nuestros aborigenes, en tiempos de la encomienda y la esclavitud, coloniales, con la creencia de que en el otro mundo serian libres- o explosiones sociales (caso Argentina, Peru, Bolivia, Venezuela), donde se impugna todo el orden -o desorden- de exclusion, impunidad, arbitrariedad y violencias naturalizadas, invisibilizadas o institucionalizadas, contra la soberania y el derecho a ser reconocido y tratado como persona humana, heredado de las generaciones anteriores:
"(...)Mañana me voy llorando,guay! / por la playa de Juan Dolio, / ay! Dios./ (...) Por mi madre y por mi padre ay! / pa' no tirarme del puente, guay! / Ay mi madre! / Oye capitan de barco, oye! / agarra bien lo' timone'/ ay Dios!/ que no quiero ser carnada yo (...)/Manana me voy llorando/ me voy aunque sea nadando, guay! /aunque lo' tiburone' /me pidan to' lo papele'/...ay! mi madre!(...)"
Luis Dias: Oh! Chacabelo. Fragmento (1984)
Felizmente, de las multiples invitaciones u ofertas conmemorativas del 143 Aniversario de la Restauracion de la Republica -dentro del mundo municipal dominicano- nos inclinamos por comparecer como testigo de excepcion al evento -dentro de los actos comunitarios para tal fecha- que guarda mayor relacion, con una vision de sostenibilidad y esperanza, de un fuerte sabor simbolico, para la familia, ninos, ninas y jovenes, como apuestan a la alegria, la seguridad y su derecho a participar del desarrollo local y municipal: la apertura y puesta en valor, del "fuerte o fortaleza" como Mirador Turístico y Zona Recreacional - obra donde con una sola inversión, se expanden, beneficios multipropósitos, para:
1) Mejorar la calidad de vida de la poblacion local, desde el ocio, la apropiciacion del paisaje y la creacion de escenarios de convivencia, entre el paisaje natural y la intervencion o aprovechamiento humano, de los beneficios y diversidad microclimatica del entorno;
2) Incentivar el intercambio -y consolidacion de los intercambios humanos, interinstitucionales, economicos, simbolicos, promoviendo la conservacion de la memoria colectiva, con actos de emulacion, publicos y privados, proyectar el liderazgo local y regional, de personas y organizaciones- para el resto de municipios mediterraneos del Cibao, dinamizando la economia local, robusteciendo la especificidad de los destinos turisticos, combinando atractivos de montana, de playa y del Valle del Cibao;
3) Proyectar escarbando en el presente y el pasado, una mejoria acumulativa, cuanti-cualitativa, de las modalidades sostenibles de explotacion turistica, creando, revalorizando o mejorando la comunicacion de atributos, potencialidades de inversion y participacion en torno a las potencialidades, del turismo -juvenil, educativo, de los deportes extremos, el agroturismo, el ecoturismo- en paralelo con: 1. El diseno y monitoreo de planes y proyectos, para armonizar los flujos turisticos, con la cultura tradicional y los estilos de vida de la zona de intervencion; 2. la inversion en capacitacion de la poblacion, desde la educacion formal y no formal, en el sentido de que el paisaje, los recursos naturales, la historia, las tradiciones, la gente y su cultura, constituyen elementos INIMITABLES, para el desarrollo de la competitividad de una nacion turistica - y que se puede contribuir en tal sentido, en su propio hogar, municipio y vecindario, aunando voluntades, despertando interes en el presente y el futuro, en el tipo de legado que deseamos construir para las presentes y futuras generacionees-, y que tal preocupacion, tiene que tocar las fibras sensibles de todas y todos los ciudadanos/as, no solo de quienes pueden construir un hotel, un complejo o un parque de atracciones, para el potencial local, municipal, regional, nacional e internacional de una zona con vocacion, para la inversion turistica, y por consiguiente para diversificar la economia local, generando divisas y nuevos empleos.
4) Proyectar nacional, regional y global, de los pasos y atractivos existentes (Barahona y la lucha de sus organizaciones de la sociedad civil es un ejemplo, que demanda solidaridad, nacional e internacional, para su despegue). En el caso del Mirador Turistico de San Jose de las Matas, por ejemplo, se trata de una obra de resignificacion o resementantizacion de un espacio publico, que ya desde los anos 70s, del pasado siglo XX, atraia flujos de visitantes, del propio municipio, por su vista panoramica y tranquilidad, para fines de estudio o encuentro familiar: una modificacion simbolica y del uso de suelo, donde ayer -en tiempos de la independencia y en el fragor de los aprestos de la Restauracion de la Republica- personas, liderazgos y naciones se enfrentaban en cruentos combates, hoy desde la unidad, la diversidad y creatividad, se presenta a las presentes y futuras generaciones: una propuesta de paz y esperanza, a la altura de las circunstancias actuales y del modelo de desarrollo humano ( Municipalidad, San José de las Matas, Santiago de los Caballeros ) al cual aspiramos, es decir: la canalizacion de energias, la imaginacion y los recursos hacia respuestas constructivas, que beneficien a los y las mas pobres, en su legitima aspiracion de disfrutar de los beneficios de la revolucion cientifico- tecnica, en el trabajo, en la familia y en el ocio.
Sentado alli, entre los brisales, los pinares y la vegetacion silvestre, sin embargo no olvidamos que aun desde aquel remanso de paz, naif, afuera, nuestros paises y regiones, en muchos sentidos: estan asistiendo como testigos o victimas a un instante de locura, en la vida de la humanidad, con la adopcion de las violencias, desde multiples actores y actrices socialespara resolver problemas cotidianos, de forma que hasta artistas que no se caracterizan por la propuesta pacifista, han tenido que reaccionar ante el fenomeno, en tono socarron, picaresco y desenfadado: "No mas guerras, basta ya!/ lo que queremos es la paz" (Julián, Oro Duro, 2006), amen de que la propuesta de la misma cancion se inscribe dentro del pansexualismo militante, lo que asegura un debate nacional, en fecha proxima, de caracter moralista yreligioso, pero ese asunto es harina de otro costal, como en cualquier otro tema dominicano, que juega con el doble sentido, desde los tiempos de Meso Monica y Juan Antonio Alix, hasta el presente. Asi se hacen correr rios de tinta y rollos y rollos de papel, mas no se hablan con el mismo impetu y furor fanatico, de la impunidad, los privilegios irritantes, la amnesia colectiva, la corrupcion o el deterioro etico, que desvia los recursos criticos desenfocandolos de las personas y sus organizaciones. Asi de "encantadores" somos, muchas veces en paises como Republica Dominicana, de la muerte de Trujillo a la fecha.
Ciertamente -el materialismo vulgar, la rresponsabilidad, la improvisacion y la miopia- nos estan conduciendo a la impiedad, a la deshumanizacion, a la insolidaridad, lo que se expresa con la violacion no solo de las leyes -y principios de la propiedad privada- sino a los simbolos de las creencias populares: asaltos a templos religiosos, profanacion de cadaveres y mas recientemente al robo, de cualquier mineral, desde los cables electricos, telefonicos o de la televison de pago, desembocando en el atentado a la propiedad publica, en la Escuela de Bellas Artes de Santiago.
Qué es en definitiva, lo creemos que podemos lograr como pais, de ese modo canibal, autófago y estúpido, con que -desde el "sálvese quien pueda"- pretendemos dejar de lado el proyecto colectivo -la necesidad imperiosa de unidad nacional en torno a un programa minimo de metas y objetivos, de interes general, un autentico proyecto inclusivo de nacion, creible y lograble- para hacer de la solucion personal, familiar o grupal :el asalto a la razón?
Que fruto hemos obtenido, desde que nos inclinamos por minar los diques de la autoorganizacion, territorial popular, negarnos por anos a la inversion prioritaria en la educacion y la creacion de fuentes de empleos, dejando paralelamente en libertad a los trabamonedas, a los traficantes de personas, de armas, de juegos de azar, a quienes llevaron -desde el exterior y las elites, con suficiente capital para la importacion mayorista- las drogas y las armas de alto calibre a los barrios populares empobrecidos, por el ajuste estructural neoliberal, manufacturado por el consenso del FMI, de los 80s al presente? Una nacion de zombies. Un mundo de violentos, que por la fuerza -y no por el estudio o el trabajo- aspira a un nivel de vida, que en ningun pais organizado del mundo, ha estado al alcance de las masas, no solo por su insostenibilidad e irreplicabilidad del modelo consumista norteamericano -que es la gran Meca, de modelos, heroes, leyendas de exito en el "American Dream"-a escala continental y mundial, sino ademas porque ninguna sociedad, posee suficientes recursos para dedicar al consumo conspicuo, la totalidad o gran parte, del ahorro y los capitales, que debieron ser destinados a la produccion de nuevas oportunidades, para la creacion de valor y nuevas riquezas.
Cuál ha sido el saldo de mas de veinte años de apocalipticos e integrados, de las divisiones e intolerancias esquizoides, en nuestras comunidades, regiones o municipios? Una nueva pleyade, de trepadores, de arribistas y transfugas del criterio, el vacio valorico que abre las puertas a la disolucion de las conquistas y avances, materiales e inmateriales, que por siglos hemos venido construyendo positivamente, para la proyeccion del pais, allí donde las intolerancias, la xenofobia, martillan contra nuestros ciudadanos e inmigrantes, desde el lugar comun del estereotipo y el prejuicio.
Ciertamente, cuando un/a tomador/a de decisiones o medio de opinión pública, se encuentra en el lugar de la ajenidad, puede afirmar sin problemas de conciencia " el que quiera gozar, que llegue mas temprano"; o fingirse, nacido/a, criado/a o formado administrativamente por la tradicion autoritaria, o en alguna exotica cultura del primer mundo o mundo industrializado, como para sentirse "escandalizado/a", "horrorizado/a" -por nuestra propia cultura, por la actuacion o formas de vida o recreacion de nuestra gente sencilla, empobrecida y marginalizada, tanto en las zonas urbanas como rurales: "para qué hacerlo fácil, si difícil tambien se puede?", parece en muchos casos, en metatexto, el subtexto, de nuestras pretenciones, cuando estigmatizamos, descalificamos, o imponemos nuestros propios prejuicios, para abordar o analizar, la vida, la unica, que -con sus escasos medios- pueden proporcionarse las personas, las organizaciones y las familias de medianos y bajos ingresos -cotidianidad, vocacion por la fiesta, y valores populares o nativos- como "desorden publico", desviando o pretendiendo desviar la atencion de las comunidades, ciudadanos/as, sus esfuerzos cooperativos o colaborativos, desde sus empresas y organizaciones territoriales democraticas, de las causas multiples de las violencias urbanas.
Las restricciones en el abordaje de politicas publicas, del conocimiento profundo de la cultura y de la cotidianidad marginales, en la sociedad democratica, demanda la atencion, no es lo mismo contar pobres, agruparlos en familias, en un censo o "estudiarlos"- S. Lara, un indio boliviano sostenia en 2001: "estoy cansado de ser carne para alimentar el hambre y la sed, de antropologos"- desde afuera como un entomólogo, que brindar servicios flexibles, personalizados, contextualizados y comprometidos con su empoderamiento, rehacer o impulsar su autoestima, revalorizar y reconstruir los inframundos, en los cuales se "cosechan" o reproducen sus estilos de vida, sus valores/antivalores y tradiciones. Tal imperativo de nuestras sociedades, solo puede ser alcanzado si deponemos nuestras actitudes y nos sentamos todos y todas a definir un plan maestro, un calendario, unas metas y objetivos, unas estrategias, y unos plazos, para juntos/as, trabajar en la superacion de los problemas actuales y futuros de la vida social, en una nacion, region o municipio. Solo desde la unidad en la diversidad, para juntos comprenderlos y trazar algunas coordenadas con el protagonismo y la asesoria de las organizaciones de base, su capacidad de autoorganizacion y las familias que subviven o sobreviven, en dicho contexto- nadie sabe mejor lo que le afecta, que la propia victima de una carencia o problema- para su transformacion o superacion del estado de postracion y desesperanza, que alli se vive.
Hacer un alto en el camino -y atenernos solo a las evidencias, surgidas a viva voz, entre las propias comunidades, organizaciones y ciudadanos/as- es un acto de tacto y prudencia, que evitara muchos malos entendidos y deterioro de la imagen internacional, de cualquier pais, que tiene problemas, como sostiene Alcoholicos Anonimos: 1. Reconocer el problema, la enfermedad, no tenerse autocompasion, sino reconocerse enfermo. 2. Disponer de la fuerza de voluntad, para cambiar, alejandose de los contextos y situaciones que le impulsan al consumo desaforado, suicida, de tal producto. 3. Abandonar la bebida, solo por un dia. Y al siguiente dia, solo por un dia (hay soluciones, que no podran aplicarse de nuevo jamas, puesto que han demostrado en todas partes, que empeoran y hacen mas mal que bien).
Si el cuerpo social, en todas sus partes, no lucha por identificar, aislar, procesar y proponer "terapias" "tratamientos" adecuados, consentidos por el paciente, a la magnitud, natrualeza y el tipo de problemas detectados, nuestras sociedades no alcanzaran la velocidad en la adopcion del cambio, que les permitan sobrevivir a mediano y largo plazo, por lo menos, no de conformidad con las tendencias y proyecciones esperadas por los Objetivos del Milenio, que es un excelente punto para comenzar, aunque no el unico a tomar en consideracion ,puesto que los seres humanos, son distintos a los cerdos en un corral o a las gallinas en una granja, tienen otro tipo de necesidades, inmateriales, culturales, afectivas o emocionales, que forman tambien parte de la salud.
Sin alcanzar satisfactores miniminos a las necesidades de reconocimiento, autoestima, participacion, autoexpresion, status de personas y sentido de pertenencia, al lugar donde se nace, a la region donde se convive, a la nacion, que se proyecta, desde la cotidianidad, a la perfectibilidad de las instituciones y organizaciones del sistema democratico, con transparencia y dignidad, no tendremos salud, ni libertad, ni paz, porque por todas las vias pacificas, para reconstruir lo que se ha danado severamente desde el siglo XIX y XX: la confianza y el disfrute del compartir y vivir juntos- habremos hecho caso omiso a los signos de alarma, a las prevenciones y propuestas.
La prevencion, seguimiento, intervencion, represion y reinsercion social y cultural, de los ciudadanos/as, victimas y victimarios, en el tema de las violencias, mediante la presentacion en el espacio publico, de nuevas ofertas participativas, de visibilidad e inclusion social, capaces de integrar constructivamente las energias, la creatividad de todos y todas, es decir, al alcance de cualquiera, que posea en sus quehaceres algo util, valioso u original que decir, para "ser parte de la solucion", en los problemas de la agenda social y su articulacion pragmatica contemporanea: tomando en consideracion que todas y todos, independientemente de la cuantia, diversidad y localizacion, de la fortuna personal, somos victimas de los impactos o policausalidades, de dicha asignatura pendiente, visibles y soterradas, en el tiempo presente.
El presente texto es un llamado a la conciencia, a la capacidad de analisis y a la imaginacion, para nuestros lideres, municipes, organizaciones y ciudadanos/as, que desde principios del siglo XXI, hayan decidido - o esten pensando en decidir- participar activamente, tomando acciones racionales, vinculadas con la adopcion de medidas - disenar, aplicar, retroalimentar, evaluar o enriquecer- desde el aporte de la investigacion cuanti-cualitativa, sus potencialidades para facilitar la comprension del papel de la cultura y la educacion, y las inversiones en dichas areas estrategicas, con las alianzas de proveedores/as de ocios y entretenimiento de calidad, en las sociedades contemporaneas, fortaleciendo el balance entre "modernidad y tradicion" -parafraseando a Octavio Paz- en lo relativo a los derechos humanos y la localizacion y exposicion de las causas de situaciones socialmente indeseables, como las violencias, simbolica, criminalidad callejera, redes delincuenciales, los delitos de cuello blanco: en el buen uso- gobernabilidad y administracion- de recursos, publicos y privados, en la proyeccion de imagenes atractivas de destinos turisticos, en sociedades, vinculadas e interesadas a la atraccion de tecnologias, capitales, flujos de personas, a traves de la recepcion y la hospitalidad, de millones de turistas -en un municipio, region, pais, continente- en tiempos de globalizacion, desde la sociedad democratica contemporanea, centrado en los seres humanos, sus potencialidades y recursos de las ciencias y las tecnologias, para mejorar su calidad de vida, su reciclaje y vida util, en sociedades signadas por la crisis, las exigencias de nuevas capacidades de cara la construccion de ciudadania y a la insercion de la persona humana en el mercado de trabajo, con la angustia, el stress, la complejidad, el cambio permanente y la incertidumbre, resultante de tales procesos.
La perspectiva de abordaje del presente articulo, y en parte, su principal aporte esta en la sistematizacion holistica, de la radicalidad de los cambios relativos al escenario actual -y sus impactos economicos, sociales, psiquicos y culturales- para todos y todas los actores/actrices concurrentes nacionales, en las industrias culturales, y en los espectaculos artistico-culturales: productores, publicistas, audiencias, artistas, escritores/as, transportistas, luminotecnicos, tramoyistas, escenografos, luminotecnicos, obreros, artesanos- tanto a nivel principiante, aficionado, como profesional,en espectaculos o eventos, ofertados de manera gratuita (la ruta Telemicro, fiestas patronales, por ejemplo) como en versiones pay per view (fiestas, conciertos, espectaculos teatrales, entre otros) todos los cuales tienen como como protagonistas u atractivo principal al personal creativo, del pais, ya sean estos obreros, artesanos, artistas o escritores/as, principiantes, aficionados y profesionales, complicandoles aun mas los ya dificiles contextos y condiciones de vida, que arrastran, desde el ultimo tercio del siglo XX.
Por otro lado, los espectaculos con artistas internacionales, representan impactos en la rentabilidad y la movilizacion nacional o regional, en los eventos, conciertos, festivales o eventos especulares, con estrellas o atractivos internacionales, los cuales no cubren sus costos con la poblacion de un solo municipio, sino como en los casos de Altos de Chavon, el Teatro Regional del Cibao o el Teatro Nacional y que en el escenario actual:
1. O dejarian perdidas, por no atraer a los segmentos de publico, de mediano y altos ingresos, en todo el pais, recuerdese por ejemplo, conciertos -de Luis Miguel, Sting, Enrique Bunbury, Alberto Cortes, Silvio, Pablo, Placido Domingo, Joan Manuel Serrat- y similares, desestimulando a las empresas productoras, a continuar con sus esfuerzos, de brindar recreacion de clase mundial, a los interesados en el mundo del espectaculo, la alegria y la diversion, para distintas edades.
2. Obligarian a los MUY interesados/as- reduciendo la probabilidad de asistencia solo para audiencias del tipo superfans, con altos ingresos y libertad economica, como para faltar, sin consecuencias a su centro de trabajo, por uno o dos dias- en participar, dentro de las audiencias de eventos con personal internacional - cuando estos vivan fuera de Santigoa de los Caballeros, La Romana o Santo Domingo -a costearse un dia o dos dias extras- antes y uno despues de hospedaje y dieta- en el municipio o ciudad, donde se celebra el evento o espectaculo, o lo que es lo mismo las presentes disposicione, harian prohibitivo, para el publico y para las empresas, pautar o programar eventos de calidad internacional, los dias de semana o entre semana, impidiendose que otros se animen a reeditar conciertos como el de Sting, lunes, martes, miercoles, jueves o viernes: encareciendo la participacion del ciudadano/a y su familia, entre un entre en 50 y un 150%, por persona, cuando se calculan los valores involucrados, en combustible, transportacion y el costo del boleto o ticket, por persona- entre los 1000 y los 5000 pesos dominicanos, en promedio- todo lo cual implicaria, para las familias, decisiones, que no siempre, se esta en disponibilidad de asumir, en perjuicio de la participacion de ninos, jovenes y ancianos, dependientes de la o el jefe de familia, en cada caso, aun en las familias de clase media, media alta y alta, y ni hablar del porcentaje de turistas informados, de la realizacion de tales eventos, muchos de los cuales hacen coincidir su estadia en nuestros paises con festivales, conciertos y eventos recreacionales, de calidad internacional: cada cliente, es un mercado.
3) Sociedades caracterizadas por su baja frecuencia y desigual nivel de calidad en las ofertas recreacionales, accesibles a los distintos grupos de edad e ingreso, distribuidas en la capilaridad de la totalidad de los mas de 120 municipios, como es el caso de Republica Dominicana, tanto a nivel de principiantes, aficionados y profesionales, no pueden ni deben, atribuir solamente a la falta de recursos -humanos o economicos- en cada lugar, comunidad -en las mas de 9,000 localidades existentes- pueden sin lugar a dudas, explicar con mas de un factor concurrente, el hecho de que pese al dinamismo, del pensamiento liberal y la diversidad o riqueza de nuestra cultura, en los siglos XIX y XX:
1. Ni el Estado, ni las muncipalidades, ni las organizaciones de la sociedad civil, ni las empresas, en los siglos XIX y XX: efectuaron una planificacion e inversion consolidada en consorcios y sostenible -en tiempo y espacio- para hacer del tiempo libre, la recreacion y la familia, junto a los contenidos y culturas locales: piezas claves, del proyecto de nacion, ni de la higiene y salud mentales.
2. Ni el Estado, ni las municipalidades, ni las regiones, ni las organizaciones de la sociedad civil, ni las empresas, con muy pocas excepciones, como la llamada Ruta Telemicro, en los siglos XIX y XX, planificaron, gestionaron o impulsaron ofertas -ni gratuitas, ni de pago- expandibles o recorribles, trashumantes, itinerantes, por el territorio de la Republica Dominicana, sin discriminar lugares o municipiios, de alcance masivo, lo que determina:
a) Una contraccion epasmodica o intermitente, del mercado de trabajo, para artistas, tecnicos, artesanos.
b) Impidiendo desde las industrias culturales- editorial, audiovisual, radiofonica, multimedial y similares- vencer la "tentacion" de produccin en vivo, para explorar el registro, circulacion y consumo de programacion o eventos para exportacion en vivo, para ganar las nuevas visibilidades capaces de impulsar la presencia de los contenidos en las cuentas nacionales, tanto del mercado domestico como en el comerciio intrarregional e iberoamericano.
c) El proteccionismo,la improvisacion,los modelos gerenciales desfasados, y la figura del artista-empresario-productor tienen sus aliados en la supervivencia de la TV en vivo, superada en el resto del contiente, antes de finalizar la decada de los 70s, del pasado siglo XX, lo cual conspira contra la calidad y nivel de vida de todos los agentes de la industria. Lo que se pone en evidencia, con el hecho de que habiendo Dominicana, iniciado la industria televisual con la Voz del Yuna y posteriormente Radio Television Dominicana, a mas de 50 anos de la industria, el destino, los frutos, metodologias, proyeccion y reconocimiento internacional -del talentos y producciones dominicanas- de television por ejemplo, disten mucho, de los cosechados mas de medio siglo, por otros paises que iniciaron en este arte-industria y tecnica, casi al mismo tiempo que RD, como Colombia, Venezuela, Brasil, Cuba o Puerto Rico.
d) Una perdida neta de oportunidades acumulada de mucho mas de doscientos anos- para otros de mas de 500- en la proyeccion, formacion,retroalimentacion, de la riqueza cultural y el intercambio intermunicipal, en detrimento tanto de: las familias, como de ninos, jovenes, adultos y envejecientes, interesados/as, en hacer -de la pobreza, de la marginalidad o de cualquier otro posicionamiento socio-economico y socio-cultural- una experiencia o "aventura" mas llevadera, menos aburrida y menos estupida, para aquel tiempo, existente cada dia, cuando se concluyen las jornadas agotadoras, de estudio o trabajo, en el campo o la ciudad: el ocio, postestudiantil o postlaboral., un derecho que ni siquiera los empleadores mas conservadores, se atreven a negar, desde fines del siglo XX, en nuestro medio.
e) Pocas personas, liderazgos y organizaciones, advirtieron de que -con la desaparicion de los clubes deportivos y culturales, a mediados de los anos 80s- habiamos "comprado la paz, aunque perdimos la esperanza", ahora: cuando a nuestras puertas, toca la tragedia, no queremos como sociedad, detenernos a observar cómo, cuánto y por qué, se han empobrecido las ofertas -para recreacion y ocio- populares, en los ultimos veinte años: de que forma, con qué radicalidad, se han mutado los valores, las aspiraciones, las metas familiares y personales, cuando observamos que el jodedor/a, el punto de drogas, los violentos, encarnan la vanguardia perversa de la cotidianidad barrial, como instrumento o correas de transmision, de oscuros carteles y circulos del vicio, cuyos cuarteles generales, se encuentra en lugares muy distintos del barrio marginal o las zonas rurales, en alianzas estrategicas con piratas, filibuteros, bucaneros de las redes criminales, regionales, continentales y globales.
f) El contexto anomico, junto al florecimiento de instituciones paralelas a la legalidad, la equidad y la transparencia, como la "payola", hacen posible, que la conciencia, el nivel y capacidad de apreciacion de los valores e intereses, relacionados con las industrias culturales, sus productos y servicios, y su rol en la modernizacion y democratizacion, de nuestras sociedades, no sean tema de interes relevante en los medios de comunicacion, nuevamente en perjuicio del ciudadano/a, como consumidor y como potencial participante, en el enriquecimiento del acervo cultural de nuestras municipalidades, regiones y paises.
Lamentablemente se habla de redes, pero los canales de distribucion, retroalimentacion y consumo de los bienes y servicios culturales, dominicanos, no han partido, ni en el siglo XIX y XX, de un diseno, integrador, inclusivo, donde la familia y la totalidad de los municipios, pudiesen ser articulados en una red, facilitadora, para incrementar los niveles de participacion, lectura, disfrute, practica, aprendizaje, ensenanza e intercambio -provincial, regional, nacional e internacional- amparado en bases institucionales, como :
1. la igualdad de oportunidades;
2. Vivencialidad y practica de los valores democraticos compartidos - asumiendo desde los diferentes sectores sociales, la deteccion, promocion y fortalecimiento de la inversion social -por medios materiales, institucionales, tecnicos, gerenciales y tecnologicos- facilitadores, de la puesta en practica de los articulos 8 y 100 de la Constitucion Nacional, vigente, accesibles a todos los grupos de edad, genero y nivel de minusvalidad o discapacidad.
3. La prevencion de las violencias y sus focos de visibilidd y aprendizajes perversos -del comportamiento violento, excluyente e intolerante- oponiendo la prevencion, el seguimiento y la intervencion, puntual y oportuna, en todos los sectores sociales y en todos los espacios, publicos y privados, asimilando experiencias cosechadas, en el propio contexto de la crisis y el ajuste estructural, en America Latina, Caribe y Tercer Mundo, de 1980 a la fecha, mediante inversiones sociales -incrementales y sistematicas- cooperativas, publicas, privadas y de la sociedad civil, orientadas hacia el empoderamiento y a las oportunidades empoderantes, del tiempo laboral, lo mismo que el tiempo de ocio.
La propuesta del presente trabajo se acerca al lugar de los derechos humanos, en el Estado, la democracia participativa y la sociedad en red, en paises pobres, a principios del siglo XXI.
La estructura del presente texto, aunque similar -en la conduccion del razonamiento- al articulo de opinion, se contextualiza con evidencias recientes, del ambito iberoamericano y del Caribe mediante el uso intensivo del hipertexto, para facilitar el seguimiento y la consulta, a distinto nivel de profundidad y en distintos niveles de interes por parte de las audiencias lectoras, en los temas y subtemas abordados, lo cual reporta una mayor libertad y diversidad de las estrategias de lectura, elevando las capacidades de participacion informada y responsable, en el debate sobre los temas principales, mediante la analogia, la comparacion, la demostracion y la recontextualizacion de los problemas, con referentes y buenas prácticas, procedentes de paises no industrializados a lo largo del período 1980-2006.
Palabras Clave.
Prontuario.
Capitulo I
Aspectos Contextuales o Situacionales
1.1. Introducción.
De la crisis de los metarrelatos -y su "legado" de utopías, aventuras verticalistas, metafisicas, intolerantes de la diversidad, excluyentes y monolíticas en la gestion o legitimacion de la verdad- desde el Estado-nación tradicional -durante los siglos XIX y XX- a la construccion participativa y perfectible, de respuestas -en y desde la incertidumbre infusa en el dinamismo del cambio permanente- a los problemas sociales inédidos, en la cotidianidad contemporanea, constituye una agenda o asignatura, largamente postergada, en naciones del mundo no industrializado., al igual que el lugar de la cultura, la educacion, las tecnologias de la informacion y la comunicacion, en las inversiones, de mediano y largo plazo, para la generacion de riqueza y la redistribucion de las oportunidades del goce y el bienestar, en todos los grupos humanos que constituyen una nacion, una region, un municipio, un paraje o seccion.
Para la inmensa mayoria -del liderazgo y los propios ciudadanos/as- los cambios en la econmia, la globalizacion y los modeles de articulacion de la democracia, a la vida diaria, de las personas y organizaciones, ocurridos en la vida occidental, en los ultimos 150 anos y particularmente, en el periodo (1970-2001) en muchos casos, siguen siendo objeto de reflexiones y discursos, sin que en la vida espiritual o interior, se hayan formulado las interrogantes, que habran de conducirles, a superar o desaprender, los viejos esquemas y modos de vivir, hegemonicos y defendidos, hasta las ultimas decadas del siglo XX, los cuales a la luz de las tendencias y evidencias actuales, resultan insostenibles o irreplicables, como recursos habilitantes para la supervivencia de los paises no industrializados, como culturas, economias y sociedades en transicion, en el corto, el mediano y largo plazo del siglo XXI.
Reina una gran incertidumbre, perplejidad, no obstante la construccion del presente y su articulacion con prospectivas o potencialidades de futuros -mas prosperos, equitativos, divertidos , felices- y democraticos, supone un repensar: con que capital o atractivos contamos, como individuos,como lideres, como comunidades, como naciones, para echar a andar, en tal direccion ?
La respuesta que cada uno/a, proporcione a tal pregunta y los modos en que comunique, si esta dispuesto a compartir tales elementos,o no, con el resto de la sociedad -o los segmantos mas interesados en la superacion de las limitaciones estructurales- para factibilizar la insercion de nuestros paises en los bloques de integracion, en el com
