“(...)Nossas vozes são junto/ nós estão cantando para a paz /que cantamos para a paz/ e que escutamos mais/ e que escutamos mais(...)”
”Canto Paz “de Xiomara Fortuna
“Eu peço ao deus, somente/ aquele o futuro não seja indifferen /a mim/ (...)Evicted o é esse que tem que marchar/ para viver uma cultura que diferente /(...)eu o peço ao deus, somente/ aquele a guerra não seja indiferente, a mim/ sou um monster grande/ e está acima de forte,/ pelo innocence dos povos”
“Eu peço ao Deus, somente”Antonio Flores & Leon Gieco
“Um faz não sempre o que quer, mas tem toda a direita de não fazer o que não quer”
M. Benedetti
É a razão para a alegria que existe organizações e os povos capazes de compartilhar de preoccupations nesta matéria, em que bom que mal, sida nós envolveu, por muitos anos.
Alguém escreveu a poucos anuses há aquele a única possibilidade de aumento e de optimizing o conhecimento devia fazê-lo circular, de modo que a informação especializada, pela saúde das ciências, a qualidade de vida das comunidades e o exercício do citizenship, não se escapa enquanto eu ooze do princípio precedente.
Ibero América, a do Cararibe, América latin, e o terceiro mundo, os problemas humanistic no alvorecer do século XXI é lugares com seus próprios specificities ao aproximar-se.
Tente a inclua/ compreendem as voltas, as quedas, os tremors dos paradigms novos, elas fazem a incerteza possível, de que único nós sobrevivemos com os compassos do método científico, assim como das disciplinas propôr como omnicomprensives, motivations, valores challenging do aos dos watchtowers
, wisdoms, atitudes e expectativas aprendidos em gerações precedentes.
A inclua/ compreendem - e para participar em sua transformação o presente, quando as únicas partes, as plantas da realidade e o discurso constituem o material cru que pensa a /hacer, supõe muitas vezes um contradiction, uma frustração ou uma oportunidade, para aqueles que fizeram de sua profissão habitual, do trabalho, do analítico, de creativo ou da difusão das idéias ou dos conceitos, por aquela que eu felicito a você e a seus esforços nesta matéria particular para vistas reflexivas e o gabarito público.
I. Generalização e perseguição às contribuições na internet.
A informação relacionou-nos este disponível na linha de 1998 à data. Em seguida como a informação complementar detalha o URLs em que pela natureza da atividade dos oximorons.
Pessoal:
http://www.yoefsantos.com
Já da maneira pessoal mas, eu direi dele que eu estou consultando o escritor e - managemental, sobre a a tempo completo de virtuais e de academic, desde 1984 que pode encontrar algumas de nossas contribuições na linha, se você datilografar em: Yoe F. Santos, em alguns metasearch(yahoo.com, google.com, kartoo.com, altavista.com, surfwax.com).
Se as necessidades de informação pessoais desejadas mais organizadas, do ponto da vista de contribuições thematic, então você puderem o obter nas bases de dados e nos searchs internos especializados sobre:
Comunidade Virtual & Projeto de MISTICA
http://www.funredes.org/mistica
República Dominican & Sociedade de Informação
http://www.funredes.org/socinfodo
Alojo! Espaço Multicultural Da Internet
http://www.alojo.org
Yoe F. Santos
http://www.yoefsantos.com
Centro cultural para a troca audio visual (CC4AVE)
http://www.cciav.org
"Pupila Insomne”. Agência publicando & consultando Multimedia
http://www.pupilainsomne.com
Utopia & textos. Consultantes em Gerência , Virtuais e Academic
http://www.utopiaytexto.com
Esperando ter saido satisfeito sua preoccupations ou curiosidade na matéria, é de você. Os mais melhores desejos,
Yoe F. Santos
CEO,
Centro cultural para a Troca Audio Visual (CCTAV)
Dominican Republica
Índias Ocidentais
Telefone
(809) 424-1095 (movil)
(809) 459 9462 (movil)
Office Salcedo
(809)578-9599
Agradecido para por seus tempo e dedication ao promotion do talent em campos dos humanities. OXYMORON: "a epigrammatic rhetorical aparece em qual um efeito é criado pela junção de termos incongruous ou contradictory"
YFS. Info Adicional & Complementar.
II. YFS. Estilos de vida, atitudes e cosmovision.
Em todos aqueles eventos, o peso da possibilidade, as necessidades, as circunstâncias é definitives. O tempo é um custo, cada segundo que nós atrasamos nosso contato com a realidade, prejudica-nos na qualidade de fazer de decisão, faz-nos o tempo waste, que é justo como o dinheiro, o prestige e o bem estar, quando o discurso de investimentos sociais ou econômicos, produtivos, como o indivíduo ou o cidadão, ou a contribuição jeopardizes com a sensibilidade e o bem estar do outro, porque acontece com a capacidade generosa compartilhar no serviço civil voluntário, nas organizações da sociedade civil, ou no trabalho intelectual em sua escala mais ampla das inclinações para contribuir uma grão da paz global e da diversidade multilateral da compreensão, a humana e a natural, tolerância, a democracia, a prosperidade ou visibilidade dos grupos vulneráveis em uma sociedade concreta, em um vecindario, municipalidade, região ou em qualquer lugar no mundo, dependendo dos tribunes a que cada um tem o acesso uno/a de nós e de nós.
NÃO daquelas tarefas por sua complexidade, pode fructify do narcissism, nem do solitude do homem em seu próprio quarto, paraphrasing a Borges. Os escritores necessitam hearings, os convites -entrelaçados das comunidades- as reuniões coletivas, mãos para cristalizam seus sonhos, em tal sentido o Internet, a apropriação popular de tecnologias novas - no lazer, no trabalho, no fortification institutional, na participação nas redes e na visibilidade de seus histories, cosmovisiones, prioridades ou interesses- como indivíduos, pensamento e feltro com própria cabeça que oferecem aos seres humanos a que resista apostatize de tal condição, de uma janela da ação e da participação amigável, fértil, emocionante, nos e-learnings no tipo novos dos literacies do século XXI, porque da essa razão nós somos uniformes aqui.
A soma de todas as interações diversas em algum ponto, às vezes, contribuirá ao sentido e à paixão a nossa existência respectiva, impossível legitimize, sem a presença e o coexistence com o outro e o outro, com seu otherness, em seu multidimensionality. Eu não acredito no pureness: o pureness do sangue, pureness da raça ou fronzen ideologies. A esperança, o utopy, a vida e a liberdade na terra, hoje e no futuro, dependem de nosso generation. Junto, criando, pensando, agindo, sweting, gritar, laughting, nós estamos indo incentivar-se, nós fá-lo-emos, melhor do que sempre... somente junto, nós podemos encontrar respostas novas aos problemas velhos!!!
III. YFS. Assuntos compatíveis e interesses vocacionais na internet.
O presente é uma self-introdução formal, nestas lista particular e comunidade virtual, para um autor do Cararibe, Yoe F. Santos, em janeiro, 2004. Neste goste em outras comunidades, as redes e as listas em que participam, a política do motivation, os alliances e as redes ou os trabalhos collaborative ou cooperativos, do mesmo, como o cidadão, como institutional É esse de não se adicionar, com sua opinião do tempo, ao detalhe, nem no favor, nem em visões religiosas ou comerciais, para escolher consciously dar prioridade, falar e propôr a junções de: interesse geral, relativo ao desenvolvimento humano.
IV. Prioridades thematic YFS.
Compartilhado em metodologias comuns dos teleworks, redes; aesthetic; cultura e alternativa; filosofia - séculos XIX, XX e XXI -; discursos ou researchs semiologic; Literatura; artes; e-tradução; trabalho collaborative; desafios da aprendizagem e do cooperative do e em paradigms novos; Afro-culturas; culturas Afro-do Cararibe; micro e companhias pequenas; teoria e criticism cultural; metodologias da pesquisa; serviços e bom cultural em mercados simbólicos globais; instrução; políticas públicas e municipais na cultura e no lazer; medias maciços; medias alternativos; medias communitary; telecenters e culturas rurais; micro e companhias pequenas nos paises do terceiro mundo; audio-visual; luta de encontro à discriminação ao norte e ao sul; revaluation das direitas humanas; fluxos migratory e citizenship global; a diversidade cultural; cooperação do Sul-sul, opções para a diálogos multicultural e transdisciplinar; modalities dos participatives da democracia; papéis das organizações da sociedade civil (OSC) e da creatividade, nas canaletas interativas, atendidas, perto: o heap de ciências sociais, os humanities e as ciências administrativas, e as tecnologias novas da informação e da comunicação (ICTs) em países non industrialized.
V. YFS. O mundo amplo das limitações pessoais à participação nos diálogos e nos debates: Não sempre, nem em tudo, eu participo.
À margem dos assuntos e os conexidades ou os implicancias, enumerated taxatively previamente, nós responderemos, nem provocations virtuais nem vitais, invitations, convites... Em todos aqueles eventos, o peso da possibilidade, as necessidades, as circunstâncias é definitive. O tempo é um custo, cada segundo que nós atrasamos nosso contato com a realidade, prejudica-nos na qualidade de fazer de decisão.
Para não optimize, para não voar sobre nas emergências, em pontos ideological das batalhas, os furious e nossos o próprio do selfcenter da vista, faça-nos o tempo waste, que é justo como: dinheiro, capacidades servir, confrontar, a inclua/ compreenda e transformar a realidade, o prestige e o bem estar, quando se pensar sobre os investimentos sociais ou econômicos, produtivos, ou do ponto estritamente mercurial da vista, como compartilhado em campos comuns do solidarity. Encontrar um contrapeso em tal sentido é o life-guard atual, nas competições managemental de S. XXI Alguém dito e eu compartilho d totalmente: "uma vida, é suficientemente longa se se souber como vivo" nós tem este para dar, servir, gerar a segurança e as propostas nós humanize nossos arredors, a ser cada somente os povos na carga do contrapeso final do seu (nossos) para possuir a existência.
Para administrar o risco, a hora, o movimento, as estratégias sobreviver o sobrecommunication (ou para sail em um infodiluve de 300 a 800 E-mais pelo dia) com mas do 75% como o correio de sucata e a vida institutional e managemental - as premisoes nonvirtual local-locais, ou a cara ao encontro da cara, são os motivations principais na linha moderada (e para incapacitar às vezes) nossa presença no Internet. Raciocine porque eu peço desculpas antecipadas se eu fizer exame às vezes na resposta a correspondência, o sentimento e agir PESSOAIS sob nosso today-here-now.
VI. YFS. As línguas disponíveis para índices, leituras & na linha intercambeiam-se.
Ahhhh, mas a coisa importante você pode emitir textos a ele, ao original ou não em qualquer um das seguintes línguas: Inglês, espanhol ou algumas línguas latin de Romanic ou de Neolatins (francês, portuguese, italiano, catalan, basque, galician, rumanian) nas mesmos matérias e preoccupations indicados nos parágrafos relativo a nossas prioridades nas comunidades virtuais e no Internet, no sentido geral.
VII. YFS. Expectativas específicas e desejos pessoais que juntam nesta lista ou comunidade virtual.
Eu acredito aquele mas a coisa importante em toda a relação que metade-for aberta, como um invitation penetrar e participar, é ter o entereza a viver sem você chewed, para contribuir assim muito porque é possível e para ser continuado enfiando learnings, motivations, a inclua compreenda e para transformar as situações na transição paradigmal: começando sendo desconhecido perfeitos, terminar ser aliados, amigos ou amigos próximos, não concerne qualquer oceanos, compromissos, línguas ou dificuldades burocráticas medíam como o oceano do conspirador, de encontro ao desejo e à direita genuínos nos conhecer, nos implicar, collaborate, se consolar, e continuar batendo footpaths unpublished nenhumas ações /das propostas
para o sustento que ajuda ao builda democrático, participative, ao humanista e ao solidarity, Internet.
O excellence e a perfeição eram os únicos atributos que os deuses aos seres humanos negaram, mas tanto quanto você quanto I, nós não foi satisfeito, com os perder e para aquele: nós lutamos o diário, de encontro a nosso próprio ignorance, os preconceitos, os ethnocentrisms e os temptations fazer exame dos problemas novos do humanity, sendo baseado nos para sua interpretação, nas tradições herdadas velhas do paradigm precedente ou na lei do esforço menor.
Se nós o tentarmos a se renovar diário, para duvidar permanentemente, para ler a notícia dos megamedias entre linhas e suposta para a direita é a mais melhor coisa do que nós podemos lhe dar o humanity atual, e as gerações no futuro” Onde está o lugar aonde os miúdos estão indo jogar?”(Maná) e “Você não é culpado para nada”(Manu Chau) paixões apropriadas para fechar esta reflexão.
Os watchs e o ato do mediocrity como o grupo global ou local, em mais de um canto do mundo mesmo em cada de nós, aqueles que nós dizemos seu hateful- o manter sob o controle, para possuir mesmo um, são primeiro a ter para a vida na comunidade.
Talent, Criticism, Friendship!!
Sede CC4AVE
As Caraíbas.
Cyberspace
Janeiro, 2004
